第一百四十九章 贪欲迷宫 二(1/6)

浩浩荡荡的军车车队，沿着恒河河岸，一路向上游驶去。

因为剧情的改变，主要场景从美洲的亚马逊移到了亚洲的印度。

原作中，克格勃要在冷战时期向美洲偷运军队，规模根本不可能太大，最终成行的不过就区区四辆车子的车队。而在这片大陆上，苏联要跨过一整个中国，往印度明目张胆地派遣军队，完全是轻而易举的事。所以这一次寻找楞伽城之旅，规模极其浩大，根本不是原影片中那可怜的车队能比拟的。

而且，中国官方对于这次名义上的考古行为，也是给予了大力的帮助。毕竟毛**本人也是孙悟空的fa，专门为《大闹天宫》这出戏提的字“金猴降妖”，还有诗句“金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃”也是脍炙人口。再说，这次行动的主要领头人是宋家姐弟，中国方面面子上也大大有光，所以这么大规模的车队，毫无阻滞地跨越了一整个中国，直入印度境内。

至于印度方面，可不敢对这两个手握核武器威慑力量的大国出声反对。哪怕楞伽城是属于印度所有的古文化遗产，中国方面抛出一个“追溯孙悟空形象变迁的文化研究”为藉口，就将印度方不满的声音给压了下去。不管过去的历史多么辉煌，如果现在没有足够的力量来保护，也只会落得个给外人研究的下场。

恒河上游的未开发地带，并不比亚马逊的丛林开阔多少。所以还是得有几辆和影片中一样的开路车，将一棵棵高龄大树锯倒，硬生生在密林中开出一条路来。

宋逸风随军坐在车队中部的运输卡车上，负责看守琼斯、奥克斯利两人，还有重要的水晶头骨。宋逸云则坐在最前方的军车上，给整支车队领路。

有着琼斯翻译出来的文献，再加上宋逸云的精神力扫描能力，他们连向导都不需要，压根就不给印度方面插足的机会。而且因为有着精神力联络的便捷，宋家姐弟也不怕车队拉得过长。

在旅途的颠簸中，宋逸风望了望各自蜷在车厢中的琼斯和奥克斯利。

大概是因为剧情大幅度改变，没有出现琼斯的旧情人玛丽安和儿子马特，也没有背叛的同僚麦克，所以在一整个旅途中，琼斯都没有表现出太过不合作的情绪。当然，现在车队的规模暴涨，就算琼斯有异心，也要掂量一下自己带着奥克斯利能不能逃得出去。

另外，琼斯本人看起来对这次印度之旅，也不是毫无兴趣的。现在他就手捧着一本《西游记》，正看得津津有味，还时不时另拿起一本《罗摩衍那》对照一下。

“博士，《西游记》很好看吗？”百般无聊之中，宋逸风和琼斯搭起话来。

“能看到中文原版的小说，实在太好了。”琼斯扬扬手里的书，“知道吗？《西游记》在西方的英译本，标题就只是一个单词——《monkey/猴》，实在是令人笑掉大牙！这种程度的翻译，怎么可能让人明白书中的精髓呢？现在有机会读到原汁原味的版本，这对考古学家来说，可是求之不得的。”

“那你从这小说当中，都研究出了些什么？”宋逸风再问。

“现在通过对照这两本书，我越来越相信孙悟空的传说，是衍生至《罗摩衍那》了。”琼斯把两本书都拿在手中。

“孙悟空参考《罗摩衍那》一说，是中国学者胡适先提出来的，但是著名作家鲁迅却不同意该说，认为孙悟空是衍生自本国的史上的两大名人，就算宋逸风再怎么孤陋寡闻，也不由提起了兴趣。

“就我个人认为，鲁迅先生实在是太过拘泥于民族感情了。”琼斯说出自己的见解，“孙悟空和哈奴曼之间有种种千丝万缕的联系，而和无支祁却没有过多雷同之处。”

“无支祁的故事发生在大禹治水时代，极其古远。但在《山海经》之中，对于无支祁仅仅只有一笔带过，除了有个名号外，任何形貌神通描写都没有。其传说主要还是兴盛于中国唐代，真正的书面记载始见于北宋的《太平广记》，而且也不甚详尽，除了提到其貌若猿猴外，就再难找到和孙悟空的相似之处。”

想不到琼斯仅仅是走马观花般从中国走了一圈，就已经搜集到这么多资料了，要知道，这个背景年代还没有搜索引擎这类东西帮助呢。

“到了元代的时候，元杂剧中开始出现一个神通广大的猕猴精形象，几乎和孙悟空已有八分相似，而且还自报过家世。”琼斯翻看笔记，“像是元明杂剧《二郎神锁齐天大圣》中，猕猴精自称家有姊妹五人，大姊是梨山老母，二姊是无支祁圣母，大兄是通天大圣，自己是齐天大圣，最后还有个小妹铁色猕猴。”

琼斯在笔记上涂涂画画，“在其它杂剧中，还有三姊弟之说。比如杂剧《西游记》中，猕猴精就自称家有大姊龟山圣母——即无支祁，还有大兄通天大圣，自己则是齐天大圣。这部杂剧中，已经开始出现‘西游记’这个名字了，后来吴承恩就直接取了此名作书名。不过不管是五姊妹说还是三姊妹说，无支祁都必在其中，而且都比齐天大圣年长。”

“一窝猴头，还是蛮热闹的。”宋逸风点点头。其实他本就从龙王跋难陀处听说了真正的孙悟空家世，现在也不过是听琼斯说一下研究心得，消遣消遣时间。

照跋难陀的说法，当初妖皇一人独斗十二祖巫，重伤之下只走脱了三个元神，回到主位面后，分别化生为无支祁、袁洪和孙悟空三世。其中无支祁