第四百三十七章 时代的变迁(2/2)

教拔苗助长，而是有时候，时间是最没有意义的东西。在这处极乐世界中，这些佛徒们享有无尽的寿元，可以永远的修炼下去。但是不管他们修炼一万年，还是一亿年，其实，这些人永远都不会成为大罗金仙，因为他们没有那个潜力，与气运。”

“师兄，那各大教派的核心弟子呢？这些人，有修炼到大罗金仙的潜力没有？”

张耀这时候，想到了阐教的十二金仙，想到了通天教主的万仙来朝。

西方教、人教、阐教、截教.四大圣人教派中，虽然教义各有不同，可核心弟子加起来，还是有几十位的。

张耀不认为圣人收弟子，会是随性而为的事情。

如果说，天下间还能产生大罗金仙，乃至于准圣的话。恐怕，也只有这些圣人的亲传弟子，是最有利的角逐者了。

“能够被圣人看中，说明这些人是有天赋的。但是这还不够，先天与后天生灵的差距，不单单是天赋那么简单，还有自身的气运所在。如果没有大气运在身，有天赋也难以成就大罗金仙之位，更别说是准圣了。而我西方教，在几大教派中最是贫瘠，人才方面也最令人担忧。”

教派想要大兴，人才是必不可少的一道关卡。

在封神后期，正是因为西方教从其他教派之中，度化了大量的修士过去，才有了之后的大兴之基。

比如说，燃灯上古佛，就是现在阐教的燃灯道人。

比如说，如来佛祖，就是此时截教的大弟子多宝道人。

此外，地藏菩萨，观音菩萨，文珠菩萨，普贤菩萨整个西方教的高层人物，基本上都是原本各大教派中，那些修为高绝的核心弟子。

准提与接引二位圣人，虽然手中没有什么好的人才，可他们会借鸡下蛋。

整个封神大劫，最后的人生赢家，不是三大道教，也不是立国的西岐，而是以无耻著称的准提。

可以说，西方教的大兴，与准提息息相关。

正是有这位无耻的圣人在，才有西方教的大兴，才有了那句南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。