卷三 第二十一回 吾自有道(1/2)

把献帝刘协从许昌给弄出来？

不用怀疑，陆仁的确有那个能力。事实上只要陆仁愿意，上次与献帝刘协见面的时候，陆仁就能把献帝刘协给弄出来。

可能有人会说了，既然能弄出来你不弄出来干什么？老曹当初不就是因为抢先了袁绍一步把献帝刘协给抢到了手中，然后就获得了巨大的政治优势吗？而陆仁对此可能只会回应一句：“你们他喵的知道什么是时局不？现在的时局早就和当初不一样了好不好？”

当初的时候献帝刘协是从长安逃出来，处在一个逃难的状态之下，而且向天下诸候都发出了勤王的诏命，所以谁谁谁赶过去那都是正当合法且有功于社稷。可现在是个什么情况？

现在已经是建安十七年的三月，换句话说就是献帝刘协正式的迁都许昌都已经稳稳当当的十七年了，天下间的诸候不管你心里是怎么想的，在名面上仍然得承认许昌朝庭的存在。而在世人的眼中，这也是一个稳定的、没有什么问题的存在。

诚然，孙策打过许昌的主意，刘备于建年八年前后抵达荆州的时候也怂恿过刘表去打许昌的主意。但要注意，他们都是属于一种正式的军事行动，即便是在成功之后再搬弄一下是非，至少在明面上可以给世人一个交待。特别是刘备，这丫的手里不是还有一份所谓的“血衣诏”吗？换句话说这就是合理合法的证明。

再进一步的来说，孙策和刘备的目的是光明正大的去搞定许昌和献帝刘协，而且在搞定献帝刘协的同时还要把献帝刘协身边的那些汉庭臣子一起搞定，这样在政治上就完全能够说得过去。

可现在的陆仁是个什么情况？陆仁只能是把献帝刘协一个人给“偷”出来而已，其他的一大帮子人陆仁能顾得上哪个？而且许昌朝庭的情况看上去是稳定的，天子看上去的稳定的，陆仁要是吃饱了没事来上那么一下，恐怕所有人都会认为你陆仁这是标准的“劫驾”，不会认为你陆仁这是在“救驾”，陆仁只会给自己惹回来一身的骚，使自己成为众矢之的而已。就算是介时献帝刘协亲自出面帮陆仁说话，最后的结果也只能是于事无补。

再说得简单直白点，人家那都是军事政变的性质，你陆仁却只是劫持人质，在量级上差了个十万八千里好不好？虽然说这个比喻有点不太准。

再从人个因素上来说，陆仁也真心不想把献帝刘协给整到自己的地盘上去，在这一点上到的确是和袁绍的情况有点相似。

不过陆仁的情况与袁绍的情况仍然有着很大的区别。

袁绍错过时机是因为觉得把献帝刘协接过去会弄得自己这里主次不明、上下不分，简单点说就是担心到时候谁听谁的，听献帝刘协的显得自己没用，不听献帝刘协的又显得不合理、不合法，再就是袁绍与献帝刘协之间还有着个人情感上的问题……毕竟献帝刘协是当初董卓扶上位的，袁绍又鲜明的反对过董卓，所以袁绍也是怕自己打自己的耳光。

反观陆仁，陆仁和献帝刘协在个人情感上没啥问题，而且献帝刘协还是把陆仁当成了好朋友。但有一条，陆仁的夷州有着自己的发展模式。套用一句现代的词汇，陆仁的夷州就好比是当时大汉版图里的一个特别行政区，走的是陆仁自己设定的路线。

而在这个时候要是把献帝刘协给整到夷州去会是个什么结果？抛开上面那些乱七八糟的因素，再假定献帝刘协来到夷州之后没惹出什么大的乱子，所有的事情都很安稳，那么接下来就肯定会有一大批的传统士族跑到夷州来，结果夷州就会变成一个传统士族天天吵吵嚷嚷，彼此间争权夺利的舞台，这可绝不是陆仁愿意看到的事情。老曹都被这些事给整得头大，陆仁难道又能比老曹还有本事去搞定这些烦人的士族？事实上，终老曹的一生又搞定了这些士族？曹魏政权最后还是落入了传统士族的手中好不好？

陆仁的夷州能够按照自己的意愿去发展，其中很重要的一个原因就是夷州没有真正意义上的传统士族，所以陆仁能够大力的发展工商业。而且夷州学院能够培养各方面的人才，也是因为没有受到传统士族的干扰与影响才能有现在的局面。可以这么试想一下，陆仁需要的是工人、技术员、商务人员，可这些偏偏是那些传统士族理论中的下贱职业，但陆仁的发展方式又需要提高农工农技等各方面人员的社会地位，这肯定就会与传统士族们产生激烈的冲突。

陆仁这里正等着人用，等着手上的人员暴发工作热情，提升夷州的综合实力，而传统士族们却为了自己的利益和社会地位不停的和陆仁扯淡，这尼玛陆仁能受得了？难不成到最后要逼得陆仁去大开杀戒！？可真要是下了杀手，陆仁这里绝对会出大问题的好不好？

所以所以，陆仁对所谓的“奉天子”或“挟天子”一点都不感冒，因为那样会与陆仁的发展方式产生根本上的冲突。夷州像现在这样游离于大汉版图的边缘，只要对朝庭表示足够的尊敬也就可以了……

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荀彧“出逃”，那么荀彧的家人宗族该怎么办？难道就不怕老曹来个夷族？

这个还真不用担心什么。老曹安排着监视荀彧的人是不少，但荀彧是什么人？荀氏宗族又是个什么样的宗族？

荀彧是“出逃”了，但在明面上来说，荀彧也只是属于“弃官而去