第684章 误请邪灵(1/2)

说起来，二人转中的《神调》和跳大神儿真有关系。【..】

之前也讲过，跳大神儿这种东西其实给人的感觉很微妙严格上来讲是属于一种通灵的手段，早先在东北实在太过有名了。

在清末民初的时候，因为清廷的原因，萨满一派就此解散，从此遍布大江南北，

当时萨满驱邪舞随着萨满一派的弟子们四散而广播天下，这就是跳大神的雏形，当然了，大部分萨满弟子们有的根本没什么本事，或者说连皮毛都没有学到。

可是那个年代是，乱世，为了养家糊口，很多心术不正的巫医神汉随之出现，他们利用自己知道的一招半式骗起了人。

而萨满舞这种东西说起来有根有据，最能忽悠人，所以久而久之，和骗人的把戏画上了对等号，这也是解放后遭受打击的主要原因。

说起来这‘跳大神’在某种程度上还具备着一定的艺术形式，所以，有些调子就被那些民间的草台班子吸收。

为了吸人眼球，那些草台班子门便在这萨满歌上又加了一些朗朗上口的调子或者词，将其篡改融合，久而久之，竟变成了另外的一种艺术形式。

这也就是东北民间戏剧二人转中的一种调子，叫神调。

神调的表演，确实挺吸引人的，老戏本儿里面，通常是一男一女，都穿黑色小棉袄儿，女的坐着，男的站着手里拿鼓，一边敲一边唱，然后两人模仿跳大神，女的装被鬼魂附体，通过演戏来吸引眼球儿。

而到了现代，一般就没有这样儿的了，毕竟戏班里面不成文的忌讳很多，据说曾经有过倒霉的二人转演员，晚上表演神调，竟然真的请来了脏东西附体，正所谓请神容易送神难，好像请来了鬼魂以后就送不走了，死了挺多的人。

所以现在比较忌讳的二人转演员，在唱二人转的一般都不唱老戏本儿，而是将其在此简化，只取其调不用其词儿。

可是这两个演员一看就是想出名的新演员，竟然开始唱起神调中的《帮兵诀》，此时整个剧场灯光渐渐暗了下来。

看着一男一女两个演员，一边敲着驴皮鼓，一边吱吱呀呀地唱了起来。

只见那男的拎着棍子在那驴皮鼓上很有节奏敲了起来，咚咚隆冬咚咚，咚咚隆冬咚咚，听到秦天耳朵里，尽管手法有些生硬，但鼓点一点没错。

其实自从老爹去世后，秦天好久都没有碰驴皮鼓了，更不说替别人敲了，就在熟悉的鼓点响起之后，他的大脑满是老爹的回忆。

这套《帮兵诀》的词文可谓又臭又长，而且唱腔很多，大体分九腔，分为‘喜、怒、哀、乐、痴、怨、平、诚、令’这九种不同的唱法，记得自从默认自己走这条路之后，老爹还专门让秦天学过。

老爹跟秦天说过，九种唱腔还可以配合十八种不同的调子来唱，正统萨满跳神，要结合苦主的处境，以及自己的想法，再配合萨满歌来唱。

比如这家如果死了人，在世亲人如果思念死者，萨满便要将这种情绪用在歌里，用哀调招魂，而如果是雇主家里有喜想要告知祖先的话，那萨满多数要以喜腔来跳。

由此可见，真正的萨满和那些骗吃骗喝骗炮打的口技神棍们大不相同了，先不说灵不灵验，是不是装神弄鬼，至少技术和理论比他们强得不是一星半点，说实在的，即使有老爹手把手教自己，秦天现在都不敢说百分百唱好。

现在耳朵里听着熟悉的鼓点儿，开始神似飘忽，只觉得自己陷入熟悉的回忆中。

这时候，台上的那男演员一边敲打着这面鼓，一边跟随着鼓点和铜钱拨弄铜弦的哗啦声，用嘶哑的声音开口唱了起来。

“日落西山黑了天，家家户户把门关，喜鹊老鸦奔大树，家雀鳖股奔房檐，大路短了星河亮，小屋断了行路难，十家到有九户锁，还剩一家门没关，烧香打鼓我请神仙哎哎还呀……”

没错，这正是跳大神的《帮兵诀》，老爹以前就这样教自己的。

“芝麻开花节节高，谷子开花压弯腰，茄字开花头朝下，苞米开花一嘟噜毛，我看老仙儿嘤嘤吵吵好像来到了？老仙家呀，你要来了我知道，不要吵来不要闹，威风有啊杀气多，威风杀气少带着，屋子小噶拉多，磕者碰着了不得，碰到君子还好办，碰到小人配口舌，他说咱那没有道行哎海呀二番起鼓哎，为什么啊，二番起鼓请神佛，通天教主上边坐，金花教主陪伴着，一请胡啊，二请黄，三请蛇蟒四请狸狼，五请豆蔻六请阎王，咱们来到大堂有事商量哎还呀！鼓要打鞭子听，首先请请胡家兵，胡老太爷子上边坐，胡老太奶陪伴着，胡老爷子快发令，把胡家大兵调齐整，胡天霸胡天青，胡天黑又胡天红，胡老噶大名叫胡二愣怔哎还呀！”

听着听着，秦天竟然听得入迷了，想起老爹那熟悉的一幕幕，不由得眼圈泛红。

“小天，你怎么了？”没想到秦天眼圈泛红，正好被旁边赵彩萱看见了，关切地问道。原来她刚才听见这跳大神儿的曲调，立刻想起秦天，一回头看见秦天触景生情，可能想起自己姑父，然后关心问了一句。。

“姐，我没事，只是好久没有听人唱了，所以突然来了兴趣……”看着她一脸担心的样子，秦天便笑着说道。

这时候又听见那演员继续唱道，“胡家大兵请完毕，然后请请黄家兵，黄老太爷子上边坐，黄老太奶陪伴着，黄老爷子快发令，把黄家大兵调齐整