第287章 刘福的野望(1/3)

刘福从不担心庞统会对付不了孟获这个问题。在蜀中经营这么些年，无论是人力物力都给予了充足的支持，再加上还有祝融一族的协助，要是庞统连孟获都收拾不了，只能说庞统对不起他凤雏的名号。

将南蛮丢给庞统处理以后刘福就不打算再管，只等庞统给自己带回好消息。而刘福此时也将目光重新投到了幽州这块与北方蛮族相邻的土地上。

北方蛮族向来就是汉人的心腹大患，每一次游牧民族的南下，对农耕民族都会造成难以想象的伤害。五胡乱华、元人灭宋、满清入关，农耕民族每一次的失败，都意味着无数人类智慧结晶的消失。

对农耕民族来说，北方游牧民族是顽疾，赶走了一个又会有新的出现。匈奴、鲜卑、突厥、蒙古、女真，一个个在北方崛起的游牧民族先后粉墨登场，虽然汉人最终会将这些野蛮人赶出自己的家园，但面对已经变成废墟的家园，还能剩下什么有用的东西。

来自后世的刘福很清楚汉人的历史，虽然做不到件件牢记在心头，但一些在历史上所发生的大事，刘福还是清楚的。远的先不说，但是自己身处这个时代所发生的五胡乱华，刘福就记得很清楚。

不过虽然知道五胡乱华，但刘福也只是知道一个大概。对那段历史，书上的记载实在是太少，除了知道五胡乱华是哪五胡外，其中详情为何，刘福也不甚了了。但仅凭历史书上那几段文字，刘福就可以感受到那时的汉人所经历的是何种苦难。

北方汉人被杀得十室九空，男子被杀，女子受辱，汉人成为蛮族眼中的两脚羊。而被称作两脚羊并不单单只是一个戏称，而是真的被当做牲口一样对待。蛮族攻破一城俘虏汉人女子十余万，在那些女子受辱过后，蛮族因为不愿带着这些俘虏返回营地，便将这些可怜的女子驱赶下河活活淹死，致使河水断流。这是真事，切实记载了史料上的。

每一次的蛮族入侵，都是汉人的一次劫难。虽然刘福知道用蛮族还没有犯过的罪行来惩罚蛮族不合情理，但刘福不是那种迂腐的儒生，与其被动的接受所谓的民族融合，倒不如变被动为主动，反正都是融合，谁融合谁不是一样。刀把子在老子的手里攥在，为了后世子孙可以免受苦难，能杀的时候就尽量多杀，免得将来想杀的时候杀不动了。

没人理解刘福为何对蛮族如此严苛，刘福的作法与当时汉人对待蛮族的态度截然不同。当时的汉人总是希望可以用宽仁的态度感化蛮族，对待蛮族一次次的入侵，也总是保持忍让的态度。事后还会很阿q的安慰自己对方是野蛮人，不懂礼数，自己这个文明人不跟野蛮人一般见识。

******！文明的被人骑在脖子上拉屎！文明的从第一大族被杀得变成少数民族！文明的皇帝被人拴上链子当狗养！老子宁愿当个野蛮人也不当文明人！

对待愿意接受汉化做一个文明人的蛮族，刘福给了这些蛮族一个机会，只要遵守汉律，接受汉人文化的教导，刘福不介意用一种温和的文明入侵的方式将这些蛮族改造成华夏一族的成员。至于那些一心想做野蛮人的蛮族，刘福的态度更明确。

你野蛮？老子比你更野蛮！！！

沮授前往长安路上所遇到的那些彬彬有礼的北方蛮族，不是汉人中的大儒教化之功，而是汉军手中的刀叫那些北方蛮族感到惧怕，生怕因为自己的无礼惹怒了那些杀神而给自己的族群带来灭顶之灾。

教化非是一日之功！关于这一点刘福比谁都清楚。他从来不指望在自己有生之年可以做到比完成天下一统更有成就感的民族大融合这项伟业。这件事需要几代人的努力，接受同样的教育，同样的文化，生活在同一片天空下，等到记得自己本族历史的老人都死绝了以后，谁又能分清楚彼此，到那时所有人都只有一个民族，那就是华夏。

而刘福能做的，就是尽量多为后人栽些树，消灭未来可能会出现的隐患。无论哪一个族群，都会有英雄的出现。当然有英雄就必有狗熊，蛮族的英雄与刘福生在同一时代是他们的悲哀，这些人都是刘福需要除掉的目标。而那些狗熊，才是刘福允许活下来的人。

只有贪生怕死的人才能活得长久，为了求生，贪生怕死的人可以放弃一切屈服强权，而英雄却可以为了所谓的自尊不惧生死。这些人是刘福实现人生目标的障碍，而对于障碍，刘福从来没有心慈手软过。

鲜卑是汉人的北方大患，自从出了一个檀石槐，鲜卑就对大汉虎视眈眈。好在檀石槐死得早，这才让当时已经外强中干的大汉躲过了一劫，但鲜卑依然强大，依然是大汉北方最大的威胁。

刘福与和连一战虽然令鲜卑元气大伤，但东部鲜卑因为刘福当时鞭长莫及而躲过一劫。眼下的幽州边境，势力最大的就是东部鲜卑，乌丸人不过是鲜卑人的小弟，至于其他一些小部族，则是连给鲜卑人提鞋都不配。

但这世上从来就不缺狂妄自大的人，自西汉接受了袁熙的归降，派人接受幽州各郡县开始，生活在幽州边境的蛮族便开始打起了幽州的心思。乌丸人蹋顿只不过是其中的一个例子，还有其他外族想要在幽州分到一杯羹。

有道是林子大了，啥鸟都有，一个名叫阎柔的汉人就是刘福眼中标准的汉奸。或许这个阎柔是袁家的忠臣，为了阻止西汉的入侵，不惜自毁声名与乌丸人为伍。在西汉接收