第五百九十一章 鸠摩罗(2/3)

“大神从出声以来就在征战，曾经更是将名声远传到中国，还在其中创下赫赫威名。现在中国流传的牛魔王原型就是我们鸠摩罗神。”

“对于这样一位伟大超然的战神，我们凡人对于应该保持一颗敬畏的心。”

说到这里，汉米尔神情冷然的转头道：“还不快点跪下。”

鸠摩罗，印度神话中大神湿婆与雪山神女帕尔瓦蒂之长子，为印度神话中不败战神。生来具有十二臂六首，六面表情，坐骑为孔雀，武器为长矛，通常以童贞英俊少年一面出现于世上，在南印度广受崇拜，又称室建陀、穆卢甘或童子。

鸠摩罗是牛魔王的说法，在唐朝资治通鉴一书中讲述了牛魔王就是由鸠摩罗什演化而来。据说，鸠摩罗什的父亲名为鸠摩炎，祖辈一直在印度居住生活，并且担任相国一职。鸠摩炎继承父亲的爵位时，他告诉印度统治者，自己崇拜佛学，已经决定要出家了。

随后，鸠摩炎来到了龟兹，龟兹王听说鸠摩炎舍弃荣华富贵，只身来到龟兹国时，大为感动，决定亲自迎接鸠摩炎的到来。龟兹王见到鸠摩炎之后，觉得鸠摩炎器宇不凡，便尊称他为国师。后来，龟兹王的妹妹见鸠摩炎一表人才，并喜欢上了鸠摩炎。龟兹王得知妹妹的心思后，便让鸠摩炎娶了自己的妹妹。后来，鸠摩炎和龟兹王的妹妹孕育了一个孩子，名叫鸠摩罗什。

从小受到父亲影响的鸠摩罗什对于佛法精通无比，随着年龄长大名声也越传越远，终于在公元401年，鸠摩罗什的名声传入到了大唐，被当时的秦王李世民接入到长安城中，为秦王等三千多名弟子讲经说法。

口出莲花，地涌金莲，折后总神奇的现象身染没出现在鸠摩罗什身上，但是这确不影响众人对他的崇拜，所有听过其讲经的人都为其发发高深而惊叹，自发的下啊昂神州亲朋好高有穿说。

靠着众人口口相传，不久之后，鸠摩罗什在长安城已然人尽皆知，有的人为了听鸠摩罗什讲经书，甚至不远万里赶至长安城。世人对鸠摩罗什心生敬意，便称鸠摩罗什为鸠摩王。而当时唐人将这三个字译音过来后，却是和牛魔非常相似。

而因鸠摩罗什为印度人，印度人又比较崇拜牛，所以鸠摩罗什的塑像时常被人们佩戴上一些与牛相关的饰件。随着时间的发展，世人对鸠摩王的称呼变成为了“牛魔王”，这就是牛魔王的来历。因此对于牛魔王就是鸠摩罗什演化而来这个说法还是十分靠谱的。

一身冷汗的庄尼听见汉米尔这声冷喝，没做什么考虑一下子就跪倒在地，冲着那造型古怪的塑像叩叩拜起来。

说做起来还真奇怪，随着庄尼叩拜后，他感觉身上的冷汗慢慢消退了，甚至身上因为之前运动过度的疲劳，也在叩拜后慢慢减去。

这种神奇的现象，让庄尼一下子震惊了，从前他虽然痴迷法术这类奇妙之事，但是对于心中的科学他还是有着一丝坚持的。

总想用现有的科学手段去解释为何有些人可以施放普通人所不能的能量，这是不是超能力，等等的想法

不过当在叩拜过这个古怪塑像后，庄尼心中那最后一座科学之塔轰然崩塌了，他现在已经变成一个彻底的鸠摩罗神的信徒了。

不去理会身后的庄尼，汉米尔在对着身前鸠摩罗塑像恭敬叩拜过后，口内轻声念叨几声咒语，一道漆黑如墨的怪影立刻浮现在其身后。

而随着汉米尔身上的怪影浮现，那一直没什么反映的鸠摩罗塑像，突然从其额头中央射出一道暗红色光线进入怪影体内。

随着怪影被鸠摩罗塑像连接上，汉米尔娇媚的脸上流露出一丝痛苦之色，一双长长的细眉微微皱起着，露出一幅惹人怜爱的神情。

“嗯”

十多秒后，随着塑像与怪影之间联系中断，一声轻响从汉米尔口中传出。

后面一直跪拜的庄尼，听见身前汉米尔的声音，既打算起身去看看，又担心又触犯了这位鸠摩罗神，一时间不知道该怎么办。

脸色泛白的汉米尔，对着神色有些发暗的鸠摩罗塑像又拜了拜，便将其一如之前那般小心的收进黑色箱子内。

而当汉米尔将箱子锁好后，却是直接倒在了地上晕了过去。

后面的一直静默从不出声的庄尼，看见汉米尔突然倒地，立刻惊慌的上前将其抱起，抱到了床上，一脸担心的看着对方，一幅想做些什么却又不知道该如何去做表情。

过了大概十分钟左右，汉米尔慢慢睁开眼睛无力的扫视了一眼周围，最后将目光落在了庄尼身上。

看着汉米尔终于清醒过来了，庄尼脸色立刻一喜，然后关心道：“汉米尔，你刚刚究竟怎么了，为什么突然倒地晕倒了，是不是出了什么事？”

对于庄尼担心的话，汉米尔现在没有时间去理会，他现在心中除了恐慌就是恐慌。

刚刚他通过叩拜鸠摩罗神，向其献祭自身一丝能量精气，企图通过神像来寻找到那个破掉他污魂咒术的人。

不过当汉米尔顺着神像那冥冥中的法则之线牵引刚刚朝外探查时，法则丝线的另一端猛然传来一股凶猛到让他恐惧的意念。

和这股突然出现的精神意念相比，感觉自己的意念就好像一只蚂蚁与大象之间的区别，两者相差的实在太远了，根本不能以言语来计算。

们面对这股庞大的精神意念，汉米尔根本无力反