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算旦、算芭吃了新药，感觉背上软肉隐约出现热烫现象，而且有痒感，自己常伸手去背上抓挠，挠过后，只能平静一会儿，过了一段时间的安静，软肉又起痒感，热度也更高，软肉表面皮色透红，肉长得比以前快。最奇的是，挠痒时浑身舒坦，体内的幸福感觉一波一波涌现出来，就如湖面微波在春风中荡漾。算芭放下手不挠背，跟姐说：“姐，医生，就是替我们看背上*的那人，是最后那个人，不知他能不能看牙齿？”“姐那天也这么想过，我嘴里被磕断的门牙，那门牙……”“姐，你一张嘴，就在人前露出一颗比别的牙齿矮了一截的牙齿，这是病牙，病牙……”“随妹怎么说，反正要请医生来看的，跟娘说去，问问那医生，能不能将我的门牙给修好了。”算旦、算芭找了彩主儿，彩主儿找大先生，大先生再找组织中的同志，还是那个医生，不过他这次来，是带了一位新医生来的，两姐妹跟着两位医生去街上诊所，是专门看牙齿的诊所，在那儿把牙治了。先把旧牙拔掉，然后做牙样，再装新牙齿。新牙齿是金色的，算旦从此开口就见金子，富贵，可就是难看，不像牙口好的人，比如像算芭，开口不见金牙，却见雪一样白的珍珠牙，显得清淡雅气，不见杂质。可大先生不知是出于什么心态，老是叫自己女儿走到他跟前，让她张嘴，大先生则用两只文人写文章的嫩手捧着算旦的脸，向左向右对着金牙齿看，一边还说：“贵了，贵了，安了一只金牙。”算芭说实话：“姐，要是让我安牙齿，特别是开口就能让人见着的大门牙，就要安个颜色与旁边牙齿颜色相近的牙齿。”“金牙不好看吗？”算旦扭头不看算芭，只盯着院子角落的芭蕉树看，“我以后如果再安牙齿，还要安金牙齿，满口金子是很富贵的。”“像婆子。”“什么？”“像农村里有几亩地的那种婆子。大爸的话不能听的，还是白牙齿好。”算芭正好在用手抚摸香案上一只白釉瓷瓶，算旦见妹子说白牙好，以为妹子的意思是让自己安一只像瓷一样白的牙齿，于是说：“瓷牙咬食要被弄碎的。”“瓷牙怎可装在嘴里？”“碎的瓷片落入肚子，肚肠穿孔，怎么办？”“不安瓷牙，世上也没地方安这种牙齿。”“写新诗吧，写瓷牙诗吧。”“你写给我看。”“写给我亲爸看。”“大爸的话不能信的。上次写了诗叫他评点，他倒弄了个狗诗出来让我们写。”“这是亲爸不对，他乘着机会侮辱二爸。”“不对，太不对了。”算旦说：“瓷牙诗可以写的，没侮辱任何人。”“姐真要写呀？”“写着试试，你也跟我一起写，诗名就叫《瓷牙》。”“姐明明装了金牙，应该写写姐嘴里的金牙才对呵。”算芭又用手去摸香案上的瓷瓶。算芭在想事儿，想着想着，回过头来，房间里已不见了算旦，走到里屋门口，见算旦正伏在桌上写瓷牙诗，她写写看看停停，全然不像一个初学者。得了病了，芭妹站在里屋房门外骂了一句。算旦写好诗，读几遍，皱几回眉，动笔修改。窗外似乎要变天，风卷残云，天色逐渐暗下来。算芭望着窗外天空，想这时天上的气象倒可以入诗的。算旦出屋，拍一下桌子，上面写着诗句的纸头被丢在桌子上。《瓷牙》诗被放在桌子上，怎么的，芭妹还不过来看？芭妹也正在读诗，那是被展现在天空中的一首诗，白云裹夹着半黑的云、全黑的云、灰色的云，像生有各色绒毛的羊儿，朝天边奔跑而去。《瓷牙》诗：“瓷牙装入狗的嘴巴里，狗睡，瓷牙也在狗嘴巴里面睡，后来瓷牙碎了，沾着口水，摇晃狗嘴，牙齿声音响亮，都是瓷片柔光，而芭妹独自站在窗前傻想。”芭妹看了姐的诗，跳起来，说：“姐，你怎么把我也装入诗里面去了？”“是最后加上去的，刚才你站在窗户前不动身子，所以加了这么一句。”“这哪是什么诗呵？姐，你看窗外，风卷着阵阵乌云，直奔远方而去，这才是诗呢。”“什么诗？”“云是白羊，云是灰羊，云是乌黑的羊……”“这是什么诗？是写羊的诗？”“姐写狗诗，瓷牙装入狗的嘴巴里面，金牙装入姐的嘴巴里面。”“你骂人，你骂人。”“是姐自己这么写的。”“我是按照亲爸的要求来写的，诗里有狗，有没有？”“有。”“在诗里写了狗，就是狗诗。”“姐，你骂我是狗。”“哪有呵？”“你在诗里写了狗，也写了我，把狗和我写在一起，姐写的是狗和我。”“哪有呵？狗是狗，妹是妹，金牙是金牙，瓷牙是瓷牙。”“诗是诗，狗是狗，姐骂我也是狗崽子。”

算旦用金牙咬嘴唇，咬住下嘴唇，让金牙在风中吹了一会儿，用舌头舔，感觉金牙体温明显下降。金属牙齿呵，你传递温度的速度比闪电还要快。这么说对吗？这是诗歌：金牙呵，世间的气温在你躯体上活动，其神奇速度快如闪电。这是诗的一种表达方式。有一颗金属牙齿被装在了算旦嘴巴里面。算旦对诗的理解就是对狗的理解。算旦是由大先生所生。算芭是由二先生所生。她们俩的另一半世界就是彩主儿，她是两位小姐的母亲。彩主儿跟两位先生没有正式拜堂成亲，他们不是合法夫妻。窗外天气变阴了，算芭因此有了写诗的**。她写的是由云变成了羊的诗。她写了这一个微妙的天体变化过程。她也是一个爱诗而又不懂诗的笨坯子。什么？公共关系。什么？诗歌属于公共关系学中的一个分支学科，和文学没关