第2章 傻僧慧痴(3/3)

“嘿！”

慧痴见了钟道临就变了一副模样，笑嘻嘻的搓搓手道：“只要不叫小僧师傅知道是我干的，你爱怎么办都行，你这十几年都跑哪儿去了，外边好玩么？”

“好玩个屁，差点把命玩没了！”

钟道临也不想多说，眼看那群猴儿又追过来了，急道：“我师傅不让杀生，只能把这群猴给一个个捆了，你去找点绳子，一会儿也好帮我关殿门！”

慧痴闻言眉头一皱，严肃道：“吾佛慈悲，这些猴子虽然顽皮，却也不能将其捆绑，束其自由，猴子生性灵动，天生地养，此乃性之使然，吾佛执百千万众生法门，如若…”

“我不告诉你师傅！”

钟道临眼瞅着慧痴开始大义凛然的念佛也不反驳，只是淡淡地说了这么一句。

“嘻嘻，如此一来这又不同！”

慧痴两眼发光，兴奋道：“绑猴子这个想法听起来就让小僧觉得期待，钟道兄需要多粗的绳子？小僧这就去找！”

也难怪慧痴有如此童心，他本是穷苦人家的弃婴，父母怕养不活干脆将其丢到金顶寺山门之外，从小就被金顶寺的和尚收养，五岁剃度出家，拜了金顶寺一个行字辈僧人为师，因为幼时不善言语，其师见他整日精神恍惚，懵懵懂懂，故而法号慧痴，虽然儿时看起来挺傻，但慧痴胜在拜入师门最早，仍旧占便宜的成了慧字辈的大师兄。

其实慧痴一点都不傻，非但不傻反而悟性极高，佛门三藏十二部法典浩瀚如大海，佛门诸般礼仪名相繁琐，器物众多，往往普通出家僧众光是学习这繁琐的礼节跟法器名称就要耗费一生的时光。

比如僧众所穿的鞋子，也称罗汉鞋，多是以麻、草、布等编结或缝缀而成，鞋面除脚尖部份之外，余皆缝缀为若干方孔，颜色有黑、灰、黄、褐等色。也有鞋面全部无孔，只在前端缝一硬梁，与一般的便鞋相似。可要是鞋面上有六孔，那就是象征六度，表修道人应勤修六度波罗蜜，也是象征看破世间一切无常的事物。

这还是僧人脚下的一双鞋，要是把出家与在家的七众弟子，比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等等的各自讲究说出来更是繁琐的多，上座、大士、大德、三师七证的称呼，法会或戒会时引导大众如法进行的引礼，行堂、老参、沙弥、沙弥尼、沙门、住持还有西方极乐世界的教主阿弥陀佛等等等等，往往僧侣终生不知何谓佛，只知道何谓佛门礼节，诸多法器的名称讲究，偏离了佛门追求菩提心的正义。

佛说色即是空，空即是色，出家人无欲无求，可真正最不能看破，最有yù_wàng追求的恰恰是出家人，佛门门规森严，等级也划分了三六九等，世间之人求金银名利，出家人求得是更大更远的涅磐正果，肉身不坏，得道成仙，何谈没有yù_wàng？

幼时的慧痴虽然年龄小，却正处在心灵至真至纯的启智阶段，自是不明白出家人求佛法为何要那么多的世俗讲究，所以在慧痴的口中方丈是和尚，主持是和尚，上座也好大德圣僧也罢统统都是和尚，唯一有别的就是女子出家为尼姑，除此之外在慧痴的眼中没有那么多的讲究，各类法器的名称讲究再繁琐，在慧痴的口中依旧称呼为“器”。

或许正是由于慧痴的幼小心灵能够如此的破除诸般孽障而直抵真如，慧眼识人的金顶寺方丈真祥法师才会在其七岁之龄便传授了他六轮佛门秘印，修笃大梵功德，并特准慧痴翻阅寺内藏经阁诸般佛家经书秘典，任何僧众不得干扰。

就算慧痴的授业恩师，同样是自小在金顶寺出家的行止和尚也没有这种特权，更遑论修持只有金顶寺历代方丈的衣钵传人才能修持的六轮秘印了。