第五百九十八章 男人的错(2/4)

男人有时就是‘混’帐，考虑问题缺少思，冲动起来比‘女’人还要无脑。

柳儿是第一个追上修古拉的，同为‘女’人她能体会到被人冤枉是什么感觉。虽然她能理解陈浩然为何会发火，却也看清楚了陈浩然果断的一面，但也正是因为这一点。柳儿决定帮助陈浩然。

一个男的果断是成就大事的必要条件，或许这也正是慕容诗云想尽一切办法将陈浩然引至仙界的原因。

从另一角来看，陈浩然算不上什么好男人，但凡是个男人都有犯错的时候，如果不给他们反省的机会，这个世界就会多出更多没有父亲的孩。

‘女’走后。只留下陈浩然与褒姒站在原地。..褒姒的神情看上去依旧白里透红，参着些许的复杂与‘女’本有的柔情。柳儿的默然与仙儿的择决都说明了陈浩然还是有值得‘女’为他付出的地方。这是陈浩然安慰自己的理由，也在以此为例，巩固好情感的基础上做有益于身边‘女’的事，而不是让众‘女’心酸。‘女’的柔情是男回家后温情脉脉的港湾，没有了港湾就没有了人生走向，一个不知东西南北的蟒汉是不会有多大成就的。

社会在更替，人事在演变，万物归属却始终如一。男阳，‘女’‘阴’，乾坤数数。大道合于自然，天地初生本无‘阴’阳，鸿均老祖为了解‘惑’众生痴相，遂以男‘女’平衡世间，男‘女’本该以无形之态呈现，归根于底逃不过气态。气有清浊，清上为天。浊下为地。为了让众生明了万物起始，又不忘盘古创世之神威，便由‘女’娲降世，持平‘阴’阳，暗领神喻。这才有了大千世界，大千世界看似五彩缤纷。实则皆由气态所化。

其中，男之气要大于‘女’，所以世间生灵以阳为尊，‘女’内敛行气低缓，所以凡是美好的事物皆以‘阴’后为表率。

九天之上。无人知晓，九天之下，皆是凡土。宇宙浩瀚无际，星辰无数不在，累劫之相不过眼前泥尘，飘渺如烟。本是亘古星辰却生出浩然变化，妩媚星‘私’自下凡，所为之事，既然是寻求欢快。

褒姒的背景，陈浩然在窥视之后，莫名的后怕，这是一个男被‘女’列入狩猎范误表现出的惊吓与侥幸间的徘徊。褒姒的‘插’足是早有准备，可以肯定的是，她绝非妖王之‘女’，之所以借以妖王的名号，其目的已然明了。

陈浩然的不解自然会因为他窥视了褒姒的身份而表‘露’出来，但他不敢肯定褒姒的目的仅仅是找他寻欢作乐这么简单。一颗原本是天上的星辰是如何说服自己下生凡土，难道真的只是来寻欢作乐的？

“浩然，我为你跳支舞吧！”褒姒的突然开口，将陈浩然从神思中拽了回来，而她的表现再一次隔阻了陈浩然的心智。

优美的舞姿轻旋在空旷的山地，伴随无边青绿的嫩‘色’‘花’草，回‘荡’出婀娜偏偏的符律，仅用美去形容已无法全释褒姒天人之姿。青山绿水，霞红轻抚，或明或‘阴’，或实或暗。风云撩人心醉，大地独支一舞。是天上人间？还是人间九宵。碧月羞‘花’近水前，牡丹掩面不争鲜。世人何曾有眼福，只羡浩然一人怜。

月无痕，心无迹。

‘花’好人圆是世人对幸福的定义，当下的偏偏舞姿是陈浩然‘迷’醉于旁然的心境，他感概世间既有如此美‘艳’的舞蹈，为何当年没有一睹为先，而是留到了现在。

造物‘弄’人，凡事皆有起因。细想之下，当年听得白须大仙所言，不救褒姒，无缘仙道。如今想来，那个被自己叫了多年的白须大仙居然是准提道人，也就是菩提老祖，高人的言论自有玄机，一语破乾坤，音传于世必是道然。

凡夫之见或许多存在偏见，陈浩然证有果位，已然称不上凡夫，所以在看待此事时，更能够从多方位去理解。眼下慕容诗云一事还未了结，又来一个妩媚星褒姒。

祸福无‘门’，唯人所召。陈浩然理解此话含义，祸福之间必有联系，无论是好是坏，全由自己召引而来。

一句，为人不夸，其心必省。成全了陈浩然心中的疑‘惑’，也坦然了自己以往的得失，做为一个男，秉承的是大道不亏的无上法旨，男乾‘女’坤不是信手捏来，是古人以智慧浇筑的血案。是千万人以身试法最终轰然于世的经典著作。

褒姒的无‘门’，与离奇的背景，令陈浩然不知如何以对，是收是放，是留是走。关系到微妙的世态平和。准提道人曾经预言，褒姒**于他人，自己则无缘仙道。

再次理解，陈浩然得出二个结论。一，褒姒仍妩媚星转世，下生世间必有天人护佑。所行之事定含乾坤数数。二，仙道之飘渺难于清老祖归位凡土，甚至不亚于鸿均老祖现身说法。

在没有窥悟生死，陈浩然是凡夫，在跨上了道境之后，这才明白人生宇宙本是一体，不可分离，无论身为何物，形态如何。都是无所化，所长。无生有。有生。生二仪，二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。这是万物循环往复，归根之所。

退一万步，以金塔说事。神异之物必藏乾坤，乾坤又藏累劫数数。而累劫数数又生于万物。万物遵循之始亦是天道无。方才有了，无生有。有生，生二仪。二仪生四象。四象生八卦，八卦变通图。

‘玉’玲