第四百零八章 正道倾斜(2/4)

狼皮军首领心想：回去肯定被骊妃重罚，求生不得，求死不能，与其我一个人死，说什么也要你这小子陪葬。狼皮军首领对手下说：“一定要杀了那小子。”狼皮军大将军下了格杀令。内圈的军队死干净，第二圈的又冲上去。

陈浩然说：“不要再来。”陈浩然本想住手，但自万岁噬魂传过来的杀意。却令他无法停下来。陈浩然大吼一声。噬魂本来是十大魔兵之一，是当年西方罗刹的本命兵器，魔‘性’之重无与伦比。虽然与万炼金融为一体，成为了万岁，但是魔‘性’随着血腥杀戮而不断膨胀，杀气缠入陈浩然的经脉中。陈浩然的内力是借用幽冥公主，本身没有内力可以压制噬魂的魔气。

每杀一个狼皮军。魔‘性’便入侵一分，不消多久。陈浩然与幽冥公主都被沉重的魔气侵入得浑身都是黑气沉沉。陈浩然心知不妙，却已无法抑制。突然耳边传来一把亲厚祥和的声音。那人说：“抱元守一，神归灵台，意随心静。无有所思。”陈浩然只觉一团浑厚平和之力将全身上下包裹着，凌厉的劈杀总算遏止。

陈浩然使出大善若水神功，形体随心，移形若水。陈浩然定神一看，面前的竟是不是神仙。不是神仙说：“照我的说话做，其他由我来处理。”

陈浩然立刻使出抱元守一。神归灵台。意随心静。无有所思。陈浩然心神一收，便将灵魂收到眉心之内的神农琥珀之内。

突然发现身边一副温软如‘玉’的身体竟把自己抱着。原来一直与自己内息相连的幽冥公主，灵魂也被带到神农琥珀之内。幽冥公主早就被噬魂的魔‘性’所‘迷’‘惑’，体内魔‘性’在这静极境界与陈浩然相会。立时燃起了‘阴’阳之内的‘欲’念，不但自己，而且也传到陈浩然身上。在这个只有灵魂的地方。开始燃起了最大的‘欲’念。

隐见神农琥珀之外，风向的神魂在观看。风向说：“陈郎。”

现在我们说神农氏。

神农氏是中国古代汉族神话传说中的人物。作为五氏出现的最后一位神祇，他的出现以后，结束了一个时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，中华世界有了很大的进步。但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神祇人物。应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏；燧人氏；伏羲氏；‘女’娲氏；神农氏。五氏的“氏”的原意也是神祇，但神‘性’比“皇”更少些，可列入第三个级别神祇。神农氏；因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别‘药’物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。

神农在汉族神话传说中，一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看得见。

神农氏，据司马贞《三皇本纪》载：“神农氏，姜姓以火德王。母曰‘女’登，‘女’娲氏之‘女’，忎(en)神龙而生，长于姜水，号历山，又曰烈山氏”。据《孟子?梁惠王章句上》载：“神农，有娲氏之‘女’安登，为少典妃，忎神龙而生帝。承刨羲之本(伏羲氏禅位与神农氏)，以火德王。”故曰：“炎帝”。斲(zhuo)木为耜，‘揉’水为耒，耒耜(leisi)之利以教天下，故号“神农”。据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩‘阴’阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。历象以兴嫁娶，正姓氏而大婚伊始，代结绳(指燧人氏结绳记事，代者接代也，燧人氏四传无怀、葛天、‘女’娲至伏羲，继承基业)，为礼道重人伦，作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，朱襄诸臣分理于下。呜呼，此天所以开炎帝之盛也。”因为当时为禅通纪十九氏时代，故伏羲氏禅位于第一重臣朱襄氏，即炎帝也。所以有“此天所以开炎帝之盛也”之论。综上所述，炎帝即朱襄氏，朱囊氏即炎帝也，为一个人。据《辞源?二》解：“朱襄氏，炎帝的别名，给以充分认可”。《辞源》又解：“《吕氏‘春’秋?古乐》云：“昔古朱襄氏治天下也。多风而阳气蓄积。”从此句之意也说明了，朱襄氏受伏羲氏禅位而有天下，故记载“朱襄氏之治天下也。”《战国策》记载神农攻打补遂是可以考据在中国境内的最早战争。

神农氏。华夏太古三皇之一，汉族民间传说中的农业和医‘药’的发明者，他尝遍百草，教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为“‘药’王”“五谷王”“五谷先帝”“神农大帝”等，为掌管医‘药’及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康。更被医馆、‘药’行视为守护神。

汉族传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削。身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。神农氏尝尽百草，只要‘药’草是有毒的。服下后他的内脏就会呈现黑‘色’，因此什么‘药’草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，由于神农氏服太多种毒‘药’，积毒太深，终于身亡。

皇甫谧《帝王世纪》认为伏羲、神农、轩辕都是王朝，伏羲氏有十六世、神农氏有八世、轩辕氏有七世（即黄帝王朝）。这里的“氏”是指