第三百六十二章 由太回归(2/4)

迦叶

或称大迦叶。据《佛末得集经?大迦叶因缘品》、《增一阿含经》卷三竺记载，下列屯度摩揭陀国王舍城人，属婆罗‘门’种姓。谓其苦行有德，少‘欲’知足。常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称），称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。

阿尼律陀

意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载。迦毗罗卫国人，甘‘露’饭王之子。释迦牟尼之堂弟。传说出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉‘精’进，得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。

须菩提

又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经?须菩提恶‘性’缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度拘萨罗国舍卫城人。属婆罗‘门’种姓。以能深入理解佛法‘性’空，故称为“解空第一”。

富楼那

富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。据《佛本行集经?富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗‘门’之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教义理，以辩才出众，称为“说法第一”。

迦旃延

旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经?那罗陀出家品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国婆罗‘门’之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。

优婆离

又作优婆利、优婆离、邬‘波’离、优‘波’利等。意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集?优婆离因缘品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人，属首陀罗种姓。出家后奉持戒律。无所触犯，称为“持律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒律。

罗睺罗

亦译罗护罗、罗怙罗、意译“覆障”、“障月”、“执月”，也称“罗云”。据《佛本行集经?罗罗因缘品》、《翻译名义集》卷一等的记载，为释迦牟尼在俗时夫人耶输陀罗所生。15岁出家，为佛教有沙弥之始。谓其“不毁禁戒，诵读不懈”，密行超人，称为“密行第一”。

阿难陀

略称阿难。意译“欢喜”、“庆喜”。据《佛本行集经》卷十一、《大智度论》卷三、《五分律》卷三等的记载，为释迦牟尼的堂弟。释迦成道回乡时跟从出家。25岁起‘侍’众释迦25年。曾劝请释迦接纳‘妇’‘女’为僧团成员。从此佛教僧团中始有僧尼二众。传说佛教第一次结集时，由他诵出经文。现存佛教经典以“如是我闻”四字为卷首语。以表明经文内容确系阿难陀亲耳听佛所说。谓其长于记忆，称为“多闻第一”。

话说这年是洪武三十一年，冬天。明太祖朱元璋这天正在朝上议政，在大雄宝殿上何文辉‘花’茂缪大亨武德宁正王铭叶旺袁兴袁义郑用刘成郭云栾凤徐司马丁‘玉’等正准备启奏，突然，从大殿上一道金光出现，吓得朱元璋一惊，而众大臣立刻保住皇上。只见金光过后，出现了十个人，这十个人就是十大剑客。只见南杰首先上前对朱元璋说：“皇上别怕，我们是十大剑客，今次特地来，是帮助皇上解除谜团的。”朱元璋心想：啊，是啊，现在我正不知道为谁当我以后的皇位而发愁，好，就姑且听他的。立刻说：“好，就看你有什么‘花’招，知道我心里所想！”只见南杰上前悄悄对朱元璋说：“皇上，你是不是为谁是你后面的皇上而担忧啊。”朱元璋一听大惊。“啊！果然是神仙啊。就请十位来我寝室相谈吧！”

在朱元璋的寝室里，朱元璋对南杰他们说：“诸位，现在我快归天了。在诸王中，四皇子朱棣实力最大。但朱棣这人计谋很深，我不喜欢，现在我的大儿子早已逝世，而他的儿子朱允蚊，却是我最喜欢的。但他‘性’格太懦弱了。诸位你看我该立谁呢？”只听杨剑说：“当下而言，虽然朱棣力量最大，但朱允蚊深得人心。皇上，你应该立朱允蚊为下代皇上。”众人都是这样说。朱元璋想了想。终于下定了决心，立朱允蚊为下一代皇上。

洪武二十六年(1393)。明太祖朱元璋借口凉国公蓝‘玉’谋反，株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。之后，洪武三十一年时。在京城的一个城‘门’外，一个锦衣卫站在那里。这人正是十大剑客之一的白小寸。自从遇到朱元璋后，十大剑客都成了锦衣卫。这时，另一个锦衣卫来到白小寸面前说：“千户，蓝‘玉’案后的遗子好像在一个大户人家那里。”白小寸说：“好，我们前去。大家小心。”后面一群锦衣卫说：“知道。”于是白小寸带着一群锦衣卫来到这户人家那里，突然，从大户人家的屋里出现一群黑衣人，众锦衣卫看了。立刻展开‘激’战，只见锦衣卫个个都武功高强，但黑衣人也不例外，有一个黑衣人一招猛虎下山直击一名锦衣卫。这名锦衣卫还没反应过来，突然，后面寒光一闪，一剑已击中这黑衣人后心了。只见后面白小寸对这锦衣卫说：“你要对敌人心