第八百八十一章(2/2)

，譬之若陈胜吴广起义，在我开来，天下的大道不会变，万民的福祉不会变，真正会变的是上位者地内心，若是有德君子，还会计较什么国号不国号？所以我说即便刘性江山已经结束，大师我们不妨还叫大汉，这是一中对我朝是否配五德君子地见证，我要让天下人都看到，没有什么事一成不变的，只有新‘五德终始说’才是万民应该坚定不移信任的，国号？哼！王朝的名字只不过是个符号罢了。”

太史慈的这一番话说道宛若暮鼓晨钟撞击在了美感与会者的心中，这番发人深省的道理他们从未听说过，听上去似乎是大逆不道，违背他们一贯信奉的思想，可是这番言论的根本却是新‘伍德终始说’，虽然惊世骇俗，却是言之成理，而且太史慈有先例在前，东汉光武帝刘秀建立的王朝其实和西汉有很大的不同，但是因为他是皇室血统，虽然继承起来倒也是名正言顺，而现在，太史慈是以新‘伍德终始说’为出发点，提出自己的王朝一眼叫大汉，自然也是可以说的过去的，而且太史慈的皇帝位说穿了还是汉献帝心甘情愿的送给太史慈的，充满了你情我愿，又并非是什么篡位，有点像古代的禅让制，但又有本质的不同，毕竟汉献帝没有指定是太史慈当皇帝，所以眼前的局面本身就是似是而非，太史慈既然从大汉的手中接过了宝座，那么大汉也就无可非议了。

太史慈却在心中暗笑，自己这么做其实是在潜移默化的宣扬一种后世观念：王朝不等于王国，天下不是一个人的天下，所以不但天下要有德者居之，而且天下兴亡也和万民有关。因为朝代在变。上位者在变，可是万民的利益不会变。五德终始，生生不息。万民不可湮灭，国号自然也就不重要了。太史慈其实是想要借此传达这种观念给后世，要天下渐渐地忠于万民的福祉，而不是某个不知道是不是可以称之为君子的人。

太史慈地话说过之后换来地是久久地沉默，不过太史慈可以从每个人的眼中看出一种神采，那是自己的思想受到轰炸地表现，他们的思想显然是受到了前所未有的震动。仿佛从太史慈的话中明白了什么，但是在一时半刻之间却又说不上来。过来好久，管宁才深吸一口气。站也出来，恭声道：“主上之言发人深醒，新‘五德终始说’果然永无止境，庄子云：‘我生也有涯，而知也无涯’，虽然以往也知道这句话的含义，但是却没有像今天这般令属下深思而且神往不已，日后若是有时间，属下定要潜心学习。好好钻研新‘五德终始说’，以慰平生之愿。”

高堂隆也站出来赞叹道：“主上之言仿佛令臣下焕然新生。大汉！臣下完全拥戴主上的决定，我们就叫做大汉！大汉千秋万代，主上的基业千秋万代！”太史慈闻言哈哈一笑，一拍自己坐的椅子的扶手，站起身来，看向众人，心中涌起万千豪情，昂然道：“什么东西可以千秋万代？我还有自知之明，知道没有东西可以不朽，当然，天下的至理大道又另当别论。若是我们的新‘五德终始说’不被歪曲，没有僵死，可以造福万民，哪怕多少年后没有人记得我太史慈又有什么关系？