416.第416章 进军大西北二十一(1/2)

乔志清脸上浮起了一丝的轻笑，挥手让张老汉先起来说话。心里不断的琢磨着张老汉嘴里的话，他突然发现自己好像是被民族仇恨冲昏了头脑，却没有发现其实下层的老百姓都是一样的。不管是哪个统治者统治，都是只求个太平日子。

魏子悠也乖巧的起身，搀扶着张老汉在桌前坐了下来。

张老汉仍旧平复不下心情，今日冒死对乔志清说了自己的身份，也不知道乔志清会怎么处理自己。

“张老哥，多谢你今日的款待。你说的话我会好好考虑的，我还有事情要忙，就此告别了！”

乔志清什么也没说，起身就下了楼出了门去。

魏子悠甜甜的跟张老汉打了声招呼，紧跟着乔志清就下了楼去。

张老汉出了身冷汗，都说天子喜怒无常，在他心里一直就把乔志清当天子看。方才他唯恐乔志清一个不高兴，把他全家都给葬送了。

乔志清在苏州只逗留了一日，第二天匆匆巡阅了下上海的建设，便带着魏子悠返回了南京。

此时在军事上虽然和洋人处于敌对的状态，但是并不影响商业上的交流。上海作为一个重要的通商口岸，发挥着它无与伦比的作用。

经过两三年的发展，当初的上海小县城已经完全和当初的洋人租界合并。市政府的办公地点，便设在当初的公共租界的公董局大楼。

整个上海看上去朝气蓬勃，一座座欧式大楼拔地而起，一条条宽阔的柏油马路相继修建，隐约已经成为江南的财富中心。有多家洋行重新反回了上海，寻求和这个日渐强大的东亚帝国合作的机会。

张老汉的话对乔志清的触动很大，他也是第一次听到一个普通回人对回汉两族的看法。新疆问题处理不妥当，以后的藏族、满族、蒙古族都无法解决。

若是真的将新疆的异族清理一空，那今后进军其他地方的时候，必然继续各民族的拼死抵抗。这样做也势必会增加天下一统的成本，没等这个国家完成统一，政府的财政先得崩溃了。

“子悠，你说这新疆的问题该怎么解决？是把异族都杀了，还是留着他们？”

二人刚回了书房，乔志清在书桌前坐下后，便提笔批阅起前方发来的军报，脑子里还在盘算着这个问题。

“乔大哥，其实灭亡一个民族也并不是非要动用武力。按照我的理解，民族其实就是一种文化。历史上涌现出那么多的民族，可唯有我们汉族一路沿袭了下来，靠的就是文化的传承和同化。不管是被异族征服，还是征服异族。他们最后都会被我们的文化所同化，和我们一样变成汉族。我们只要灭掉他们的文化，让他们修习汉族的文化，这样慢慢的他们也就和汉族没什么区别了。举个最近的例子，满族人现在就是这样。你说他们是满族吧？可是随便让一个满族人出来，他说的是汉话，学的是汉文，连生活习惯都是咱们汉族的。哪个满族人现在还会写他们的文字？说他们的满语？那你说，他们到底是满人还是汉人？”

魏子悠坐在卧榻上，神色正经的跟乔志清耐心的讲了一遍。

“不错嘛，我看你越来越有长进了。”

乔志清欣喜的看着这个丫头，对她有自己的一套主见很是高兴。

“哪里啊，都是跟总统大人学的呗。”

魏子悠摸了摸脑袋，俏皮一笑。

“你这个想法很好，但是满族和新疆的其他民族不同。满族是没有他们的一套独立的文化，但是新疆的各民族都信奉的是伊斯兰教，也拥有一套完善的伊斯兰文化。要同化满族容易，但是对于新疆的这些异族却是很难啊！”

乔志清感慨了声，吩咐魏子悠出了门，一个人在书房里思考了一日。

第二天，乔志清便拟定好一份关于解决新疆问题的军报，让魏子悠八百里加急发给了山西的王世杰。

军报上对于新疆的处理分为两个阶段，第一个阶段主要针对的是新疆的反抗势力，第二个阶段就是改变新疆的宗教信仰问题。

乔志清不希望伊斯兰教再在中国的各个地方蔓延，在军报发出之后，又在华兴军的统治区域内颁发了禁止伊斯兰教任何活动的命令。

凡是现有的清真寺全都要拆掉，凡是有关伊斯兰教的书籍全都收缴焚烧。

若是有人不听命令，意图反抗，全部格杀勿论。

乔志清留给了他们一条活路，人可以留，但是文化必须得除掉。

伊斯兰教义的侵略性太强，认为只有真主可以拯救人类，为了教义而打到对方甚至不惜牺牲自他的生命。这种教义最容易受到宗教领袖的唆使，而把教民都变为嗜血的战士。

在乔志清生活的那个年代，越是伊斯兰文明聚集的地方，越是充满了暴力和恐怖。

比起伊斯兰教，佛教的教义则更显得温和一些。乔志清此举也是向西藏的****和****示好，他已经派人给西藏下了国书。只要他们愿意归顺新中国的领导，新中国便愿意和平的解决西藏问题，而且可以允许他们在新疆传教。

清朝时开始实行驻藏大臣政策，代表中央政府会同****监理西藏地方事务。

职权的范围包括，高级僧俗官员的任免，财政收支稽核，地方军队的指挥，涉外事务的处理，司法、户口、差役等项政务的督察等。

此外，并专司监督有关****喇嘛、****及其他活佛转世的金瓶掣签、拈定灵童、主持坐床典礼等事宜。

但是鸦片