第八百五十八章 鱼非鱼(1/3)

断浪心知奴奴有利用自己的意味，不过断浪并不在意这点，这本就是奴奴唯一能够选择对自己最有利的一个生存方法，无关对错，皆是为了生存。

这两姊妹相对于这个残酷的世界来说，还是太弱了。

奴奴不过才天阶巅峰之境，骨龄却已有三十由于，在很多普通人眼中算是天才了，但是对于断浪这等人来说，奴奴不过天赋平平罢了。

奴奴两姊妹并不可能对断浪造成任何的威胁，挺多也就造成一些麻烦，断浪讨厌麻烦，但是有时候也喜欢麻烦。

这都是闲得慌。

断浪挺喜欢小阿曼这个没有心境，纯净的小女孩，这让断浪不禁想起了果果，不知果果现在生活得如何，是否已经长达成人，或者还是保持原来的相貌和灵智。

兰绝尘他们五个qín_shòu便断言，果果应该跟那头猪一起前往神之界域了。

短暂的失神之后，断浪感应到了几股不平凡的气息，心中一阵悸动，颇有来者不善善者不来的意味。断浪并不怕事儿，就怕没事儿。

只不过奴奴两姊妹有点累赘罢了，否则天神行者的他，不说无敌天下，但是想要让他殒命，哪怕是真神行者也得做他的垫背。

“姐夫，你也吃呀~”小阿曼欢悦道。

小阿曼跟断浪熟络之后，不再叫断浪为阿哥，而是叫断浪为姐夫，就连未来二字都给省略掉了。这让奴奴既是尴尬无奈，心中却又有一些担忧和喜悦。

断浪对小阿曼的好并非是演戏的，作为一个部族的长女，她从小就跟在父亲身边，耳濡目染。对于察言观色之道颇有研究，更何况她还是陆地上被传闻的人鱼一族，妖魅与纯净相伴。

鲛人。鱼尾人身，谓人鱼之灵异者。

如今典籍中记载的鲛人即是神话中的人鱼。他们生产的鲛绡，入水不湿，他们哭泣的时候，眼泪会化为珍珠。

其实事实并非如此，亚特兰蒂斯一族才是真正的人鱼，他们根本无需局限于海洋，局限于有水的地方。不像其他的海族，水族。脱离了水，战斗力便会下降不少。

整整的人鱼如同真龙一般，他们是水中的弄潮者，深渊之中的霸主，出了水域，他们依然能够如鱼得水，毫无任何不适。

水为万物之源，对于亚特兰蒂斯一族来说，哪里都有水。

可是奴奴她们这些被亚特兰蒂斯一族称之为鲛人族，她们却与亚特兰蒂斯一族有着根本上的区别。

这种区别就如同蛟跟龙的区别。

蛟可为龙。龙却不可谓蛟。

鲛人可为人鱼，人鱼却不可谓鲛人。

一般人们熟悉的人鱼形象就是如今的鲛人，因为亚特兰蒂斯一族消失的时间太长。关于亚特兰蒂斯一族的历史记载早就已经断层。

哪怕现在亚特兰蒂斯重现人间，可是亚特兰蒂斯一族早就已经与鲛人化为了等号。就像蛟龙常常被无知者认为真龙一般。

海域和陆地本就有着天水之隔，以至于海域和陆地之间文化隔阂，并且交流不多，以至于海域和陆地都有着两边不同的传闻。

陆地这般传说，人鱼因经常会在天色昏暗不明的时候出现在海面，用她冷艳凄美的外表以及哀怨动人的歌声，迷惑过往的过路的船员，使其分心而失去方向。最后沉入海底，接着被分食。

人鱼上半身是人下半身是鱼的身体。为基本的形态，并且人鱼多为女性。

当时的人们很可能看错了。把生存于海域之中的凶煞海兽儒艮和海牛看成了人鱼，儒艮拥有魅惑之术，海牛拥有海市蜃楼之威能。

他们哪怕是对于海域之中的其他海族也是这般的凶残，更不用说从海上过往的人类，这些人类大多是为普通渔民，或是实力低下的修行者。

死里逃生的人们无法看穿本质，以至于把谣言传开，随着时间的推移，人鱼生性邪恶，好杀，爱吃人，广为流传，但这种说法并没有事实根据，却依然受到所有人所接受。

但是多少人穷极一生都没有见过海，更别说真正的见过喜爱住在深海之中的鲛人一族，鲛人一族人丁并不兴盛，反倒是海牛和儒艮人丁繁多，各种分支，遍布整个海域。

各个宇宙本就是从本源世界分裂而出，所以很多事物都拥有着共通性，这是天星他们五个老流氓守护者这么跟兰绝尘他们五个qín_shòu说的。

中国的古老典籍之中。

晋干宝《搜神记》卷十二：“南海之外，有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼泣，则能出珠”。此说《博物志》、《述异记》并载之而文小异。

《述异记》卷上且云：“蛟人即泉先也，又名泉客。南海出蛟绡纱，泉先潜织，一名龙纱，其价百余金。以为入水不濡。南海有龙绡宫，泉先织绡之处，绡有白之如霜者”。

又《太平御览》卷八0三引《博物志》（今本无）亦云：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人”。

《博物志》：“南海水有鲛人,水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠”。南朝梁任昉《述异记》：“鲛人，即泉先也，又名泉客。南海有龙绡宫，泉先织纱之处，绡有白之如霜者。”

《述异记》又载：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱，其价百金，以为服，入水不濡。”

这个宇宙时空之中，鲛人流线修长，身材好，近似人类，略为瘦高。但上肢与身体两侧间连有半透明皮质翼和飘