第90章 河蟹已改买买买千万不要买啥都没有(5/5)

体来说是一种“仁者见仁”的状态，因为大家都舍不得出手自己手中形状优美的太湖石，所以很少能在市面上看见好的太湖石，占据主要市场的就是类太湖石。这种石头的上升空间比较大，因为在刚刚的起步阶段，少则，一两百，多则几千，甚至也有十万、二十几万的类太湖石。太湖石有一个收藏它的优点，就是它不需要像灵璧石那样进行复杂的保养，摆在庭院里面的石头，越自然越好。不管是风吹雨淋，还是上面自然形成了青苔，都可能为你收藏的太湖石提升自身价值，创造亮丽的风景。

由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。

观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。

由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。

观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。

由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。

观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。

由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把玩观赏，都是一种很好的选择。

观赏石是可供观赏的天然石头。所谓“观”，是观看其外表，所谓“赏”，是欣赏其内涵。观赏石又被成为奇石、雅石和供石。观赏石文化是我国优秀传统文化的重要组成部分，源远流长。根据考古发现，早在新石器时期，我国就已经有了观赏石文化的萌芽。从神话传说中的女娲炼石补天、精卫衔石填海，到孔子的言论“君子比德于玉”；从《山海经》之中记载的“独山其下多美石”，到宋代杜绾的奇石专著《云林石谱》。总而言之，我国的赏石文化发端于春秋，盛行于唐宋，繁荣于明清。一直到现代，绵延了五千余年。

由此可见，太湖石是一种具有很高的收藏价值、也很好保养的观赏石，不管是放在庭院里面，还是放在家中自己把