第九十九章 终于是有名字的人了(1/2)

冠礼这天，萧家并未劳师动众，来的都是萧家本家的亲戚，还有些跟萧锐有关系的师长。皇帝夫妇作为岳父岳母也到场的。另外李靖夫妇带着家人也来见证。襄城、李胜男两个未婚妻等人，所有来人都要穿上礼服。

冠礼的流程，依礼记是父亲为儿子加冠，然后恩师赐下表字，最后宴请宾朋。

萧锐真正磕头的老师有两位，一位是神医孙思邈，另一位就是在弘文馆教授皇子们的大儒李纲。现在孙神医云游四海行医救人，时间仓促找不到，所以就只有大儒李纲到场。

另外两名见证人是魏征和秦叔宝，两人一文一武，是萧锐亦师亦友的官场领路人。冠礼的主持就是魏征。

萧家宗祠内，萧瑀站在中间，拜过祖宗牌位，转过身来朗声道：“家中犬儿,时年十八。择选吉日,延约嘉宾,鼓瑟吹笙,成其冠礼。”

从侍女手中取过一顶缁布冠，亲手给萧锐戴上。

魏征朗声道：“始加：令月吉日，始加元服，弃尔幼字，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”

祝辞大意是：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰；请放弃你少年儿童的志趣，造就成年人的情操。表明你已经长大，有了该有的一切责任和权利，可以管理人了。

取下缁布冠，拿过一顶皮弁，萧瑀再次给戴上。（一种皮质帽子，皮革缝隙之间缀有珠玉宝石，以鹿皮为之，名为皮弁）ν

魏征朗声道：“再加：吉月令辰，乃申尔服，敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”

祝辞大意是：在这美好吉祥的日子，给你加上成年人的服饰，保持威仪，培养美德，福禄绵长，万寿无疆。皮弁的另一层意思就是，从今往后可以服兵役了。

取下皮弁，拿过一顶爵弁给儿子戴上。（类似皮弁，以爵韦为之，名为爵弁。爵通‘雀’，爵韦应该就是红黑色的鸟羽。所以爵弁就是以鸟羽编制成的帽子。）

魏征朗声道：“三加：以岁之正，以月之令。咸加尔服。兄弟具在，以成厥德，黄老无疆，受天之庆。”

祝词大意是：以岁月之名，给你加上成年人的服饰，愿你兄友弟恭，成就美好的品德，得天庇护，长寿无疆。爵弁的意思是，从今往后，有资格参加祭祀了。

加冠完成，就是恩师赐字了。

萧瑀走到一旁，请老李纲走到中央。这位大儒身形矍铄硬朗，步履虽缓但气质非凡。伸手慈爱的按在萧锐头上，朗声说道：“萧锐，今了。令尊为你取名作锐，寓意锐意进取，所向披靡！但揣而锐之，不可长保，刚则易折，中庸为道。故而今日为师为你取表字为‘藏锋’，望你谨记存亡之道，持身端正、爱国爱家，今后人生一片坦途！”

萧锐磕头行礼：“萧锐萧藏锋，谢过恩师赐字，学生一定谨记先生教诲。”

魏征朗声道：“礼成！”

萧瑀笑着对宾客们说道：“多谢各位百忙之中来参加小儿冠礼，在下已经备好了薄酒家宴，请大家移步宴会厅。”

众人谈笑晏晏的出了萧家祠堂，萧锐一路搀扶着老李纲，路上这老头关切的询问，远行千里之外的幽州，可一定要注意安全。

宴席过后，宾客们纷纷告辞离去。依照礼制，萧瑀亲自把老李纲送出门，并且以束帛俪皮（帛五匹、鹿皮两张）作报酬，另外再馈赠牲肉若干。这些待遇连皇帝李二也没有。

从此往后，萧锐终于是有名字的人了。今后平辈之间，谁再叫萧锐，那就是骂人的不敬了，要叫藏峰才行。

古语：名以正体，字以表德。名字互为表里，因此古代孩子出生先取个小名，然后蒙学了有个大名，成年之后取个表字，合在一起才叫名字。比如三国曹操：小名阿瞒，大名是操，成年之后取表字孟德。

名字的规矩，一直延续到民国，民国时候开始的新文化运动，受到西方文化的冲击，取表字的习惯逐渐消失了，许多名人，比如杨振宁先生，就没有表字。

现代许多讲究的家庭，也有给孩子取表字的，老一辈可能会解释说，名字名字，有名就得有字，有名字才是国人。算是一种文化传承。

而取表字的规矩也很简单，周礼说，依照兄弟排行取字：伯甫（伯、仲、叔、季），比如陈独秀先生的表字：仲甫。

另外取字的方式就是对名的释意、延伸，或者是补充。比如曹操，操有操守之意，取字孟德，孟是排行，德就是操的近义词，常说德行操守，因此而来。孙权，字仲谋，仲是排行，谋字取自权谋。李白字太白，杜牧，字牧之，都是对名的延伸。

萧锐的藏锋，就是对名字锐的补充。

当然古人取字也讲究引经据典，大部分的表字，基本上都能从古书经义中，找到出处。比如：曹操字孟德，《荀子》有“夫是之谓德操”句。唐代文学家陆羽字鸿渐，是取自《周易》：鸿渐于陆，其羽可用为仪。

还有一种名和字是反义的，比如宋代的朱熹字元晦，熹和晦就是反义。

古代男子有冠礼，女子有笄礼，男子二十而冠，女子十五而笄（ji）。

笄礼也是古代嘉礼的一种。为汉族女子的成年礼。俗称“上头”、“上头礼”。笄，即簪子。自周代起，规定贵族女子在订婚（许嫁）以后出嫁之前行笄礼。一般在十五岁举行，如果一直待嫁未许人，则年至二十也行笄礼。

受笄即在行笄礼时改变幼年的发式