第536章 教廷的计划(1/2)

天主教教皇英诺森三世此时对于东方的这个帝国也开始忌惮起来，眼下最致命的是这个宋帝国对于他们的事情非常上心。/p

如果不是宋帝国的残余，腓特烈二世也不会战败，这也直接导致了整个天主教世界对东征能够取胜信心的丧失，此时最强大的神圣罗马帝国都战败了，而且还是败得如此之惨，这让天主教的其它国家都非常恐惧，对东征已经失去信心了。/p

现在东方强大的宋帝国又来到了地中海一点，于是这些国家内心更加不安了，他们此时都开始注视着地中海未来的局面。/p

而且这段时日大量的宋帝国商品进入地中海国家，这样让这些国家的统治者本能地认为宋帝国已经来到他们家门口了。/p

这是英诺森三世最不愿因看到的，如果地中海诸国对东征失去信心，这也没有什么，但是此时这些贵族们表现出来的对宋帝国的恐惧，直接让教廷的权威受到了威胁。、/p

英诺森三世绝对不会容忍这样的局面出现，在地中海诸国中，天主教教廷就是最高的神权之地，无论是贵族还是普通平民，他们都要对教廷带着敬畏之心，各国的皇帝需要得到教廷的加冕之后才能够成为名正言顺的国王。/p

但是现在这种局面被打破了，甚至教廷的主教们都开始动摇了，英诺森三世对此非常愤怒，他要改变这样的局面。/p

英诺森三世随后就向纳穆勒询问宋帝国皇帝的信仰，这是他最关心的问题，他心中的想法就是让天主教成为这个东方帝国的国教，那么他就可以控制这个帝国了，也将让东西方世界都出现天主教的国家，最后消灭邪恶的***就会非常轻松。/p

当听到英诺森三世询问宋帝国皇帝赵昀的信仰之后，纳穆勒的嘴角翻起一丝苦笑，他明白英诺森三世内心的想法，但是这个想法在纳穆勒看来实在是太痴心妄想了，赵昀没有信仰，这个东方帝国对于宗教似乎不是很热情。/p

纳穆勒如实地回答了英诺森三世的问题，他说明了赵昀是没有信仰的，东方帝国的子民对于信仰也不是很人情，他们更加注重家庭和宗族的信仰，对于天主教，他们根本就不感兴趣。/p

而且纳穆勒也说明了太主教到现在都没有取得在宋帝国的传教权利，甚至邪恶的东正教都可以在宋帝国传教，但是天主教不可以。/p

纳穆勒没有说明原因，他不想让英诺森三世愤怒，因为纳穆勒多次将修改的《圣经》交到宋帝国的礼部，请命允许传教，但是纳穆勒修改的《圣经》一直无法审批通过，这样纳穆勒非常困惑。/p

纳穆勒甚至求见了赵昀，虽然最后见到了赵昀，但是也没有得到允许传教的权利，最后赵昀给了纳穆勒一个建议，那就是好好看一看东正教，也就是景教的《圣经》。/p

对于虔诚的天主教信徒，纳穆勒是绝对不可能去看东正教的《圣经》的，但是一再审核不通过，纳穆勒一直不知道原因，于是纳穆勒最后下定决心，看了看一遍在宋帝国允许传教的景教《圣经》。/p

在看了一遍景教《圣经》之后，纳穆勒的内心彻底明白景教，也就是他们眼中邪恶的东正教为什么可以在宋帝国传播了。/p

因为纳穆勒发现，其实景教的教义已经被彻底修改了，他不再前调主对人的恩泽，而是强调通过努力和获得更好的生活，同时传递善良和友爱，而且还加入忠君报国的思想。/p

纳穆勒看完之后，心中的第一个反应就是这根本就不是《圣经》，它已经完全被颠覆了，主的权威已经被削弱了，最重要的是教廷这个信徒最高机构在景教里面毫无意义，这是身为教廷传教士的纳穆勒绝对无法接受的。/p

要知道教廷的存在和巨大的权威，就是因为天主教教义里面对教廷权威的维护和定义，但是在宋帝国，这些全部都被废除了，一切都是皇权最大，教义里面凸显的就是向善和忠君爱国。/p

纳穆勒看完景教的《圣经》之后，内心彻底绝望了，他明白天主教在宋帝国是根本无法传播的，因为他们想要建立一条向西方世界南洋的教廷制度，将宋帝国划入教廷管辖范围，在各个教区设置枢密主教，此时看来是根本不可能的，宋帝国的皇帝赵昀是绝对不会同意的，这等于是在分走他的权利。/p

纳穆勒没有向英诺森三世详细地说明宋帝国的这些事情，他知道说了之后，英诺森三世也不会死心。/p

看着英诺森三世一副跃跃欲试的样子，脸上非常欢喜，声明可以为宋帝国制定一套可行的传教方案。/p

但是纳穆勒清楚，如何可行？那就是向景教一样，将教义完全修改，然后不再有任何组织形式，就是单纯的宗教，连建造的教廷都是官府出钱建造，主教也是官府任命，宗教要为皇权服务。/p

只有这样才可以，但是纳穆勒知道，英诺森三世不会理解这些的，此时看着英诺森三世一副欢喜的样子。/p

很快，英诺森三世就下令纳穆勒准备再起前往东方，这次英诺森三世准备派遣因为教廷之位非常高的枢密主教一同随纳穆勒前往东方，然后和东方帝国的皇帝谈判，让他们可以在宋帝国传播天主教，最好是可以将天主教定为国家。/p

英诺森三世的野心是非常大的，纳穆勒知道他说什么都无法说动英诺森三世，索性也就不再说话，至于再去东方，英诺森三世也没有说立刻出发。/p

教廷很