第9章 少年郎，拂袖清风1(1/2)

寸阳分阴须爱惜，休负秋日与时光。/p

一天之计，读书识字，背经诵史。辰家自古以来身份就是帝王之家就非常崇尚礼仪，秉承“不学礼，无以立”，一个人将来要有所成就，必须从礼开始。/p

所以辰宇轩腰杆笔直，与平常百姓家不同，非常正视，正荣体，齐颜色，顺辞令。/p

辰宇轩的爹——菱覮王，在他两岁的时候，就教导他，读书练字一定要头很正，身板直，双肩平，臂开，足安，才是读书样子。/p

一个人的衣冠不仅仅意味着遮羞，所谓先正衣冠，后明事理。/p

从小好学不倦的辰宇轩，此时正襟危坐拿着书卷，念道：“子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”一旁的东方月初陪着身边，时不时指点一下。/p

“娘亲，夫子说：“君子对于天下的事，无所谓必行，无所谓必不行，只要符合道义就可以了。对吗？”/p

辰宇轩一本正经的样子，还真像足了他父亲。/p

东方月初莞尔一笑，道:“是，君子以天下苍生为己任，以义相伴为准则……”/p

“那，子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。/p

这句话的意思是:君子思念仁德，小人思念乡土，君子关心法度，小人关心恩惠吧。”/p

辰宇轩表达得那么自然，似乎早有准备似的。/p

东方月初回答：“君子小人趣向不同，公私之间而已矣。”/p

君子与小人的区别点之一，就是小人结党营私，与人相勾结，不能与大多数人融洽相处；而君子则不同，他胸怀广阔，与众人和谐相处，从不与人相勾结。/p

“夫君子小人之所怀不同，如此观人者，但看其意思何如，便可以知其为人之实矣。”/p

辰宇轩念念有词：“子曰：“放于利而行，多怨。这意思是说，依据自己的私利而行动，会招来很多怨恨，又何德何怨呢？”/p

东方月初举座动容，低吟道：“欲利于己，必害于人，故多怨。有德行的人不会因为私欲而伤害本性，一个有智慧的人不会因为私利而损害道义，历史上行了不义之事，但考虑到大局，最终还是改过，也正因此，最终成就了霸业。”/p

别看她生过三子，却也是一个气质若如兰，才华馥郁的女子。/p

“娘亲，这人说的是太祖爷爷吗？”/p

那声音脆生生的，很是好听，连阳光也听得入了迷，偷偷地从窗口钻进了阁楼，落在他的书上身上，久久不愿离开。/p

辰宇轩一下子钻进浩如烟海的境界，如鱼儿投身大海，忘记了时间的流逝。/p

东方月初抚摸着他的头发，又递给他一盏温水，润润喉。/p

“嗯，是这个理，放利而行，本欲为身谋，为家计也。至于多怨，又岂保身全家之道哉！故君子不以利为利，以义为利也。”/p

“夫子曰：能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”/p

现在的辰宇轩还在孜孜不倦，正准备刨根问底了。/p

在这个以武称霸、以文称权的世道，没有笨的人，只有你勤不勤奋，也不管你生在何地，处在何方，只要是一个竹根，即使被埋在地下无人发觉，也决然不会停止探索而力争冒出崭露头角的新笋。/p

更何况他是襄阳王朝的人。/p

这一刻东方月初是痴迷的，待回过神，笑了笑道：“能够以礼让来治理国家吗？这有什么难的呢？不能够用礼让来治理国家，那要礼仪有什么用呢？”/p

只见辰宇轩随即作答:“让者，礼之实也。何有，言不难也。言有礼之实以为国，则何难之有？不然，则其礼文虽具，亦且无如之何矣，而况于为国乎？”/p

还真是一个聪慧的孩子，不知道玄冥、幸奕这两兄弟如何了？/p

顷刻之后，东方月初有些心不在焉地道：“圣人之心，浑然一理，而泛应曲当，用各不同。”/p

辰宇轩摇头，忙道：“……不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。/p

有才能的人不担心没有职位，担心的是没有立足的能力；不怕没有人知道自己，只要力求使自己成为能够被人知道的具有才德的人就行了。”/p

“所以君子求其在己者而已矣。”/p

“嗯！”/p

“子曰:“德不孤，必有邻。”邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。/p

子游曰:“事君数，斯辱矣，朋友数，斯疏矣。”数，色角反。/p

程子曰:“数，烦数也。”/p

胡氏曰:“事君谏不行，则当去;导友善不纳，则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”/p

范氏曰:“君臣朋友，皆以义合，故其事同也。”/p

……/p

古人说的没错，勤能补拙，一份辛苦一分才。/p

这一半天下来，收获还真不少。/p

直到日中时分，饭桌上。/p

辰宇轩犹豫道：“娘亲，您真要给轩儿请先生吗？”/p

东方月初很肯定地道：“对。”/p

“可是，我们是上齐国的质子，谁愿意来啊！”/p

襄阳王朝虽无战败之危，但是付出的代价也会十分大的。/p

谁会讨好一个他国的人质？/p

“这件事，我已经托谷一去找了，咱慢慢来，现在娘还能教，你不要担心，来，吃快红烧肉。”/p

“嗯，好香