第212章 儒家为何名为儒(1/2)

一黑一白，李斯和张苍的年纪都很年轻，都在而是上下，正是人生最好的年华，李斯温文尔雅，一身黑色常服举手投足之间隐隐有一种雷霆之气，这就是追求上位的儒家李斯，尽管后来李斯入法家，但依然是儒家在战国时期步入殿堂最高的存在。/p

另外一位则是一身白色常服，举手投足之间则彰显大家风范，观看两个人的面相，赵括也能够看得出来，李斯更像是善于权谋，而张苍则更像是学者。/p

只是赵括不知道，这两位都是儒家弟子，又都是师出荀况，这样两位儒家弟子之间能够如何论道？/p

在战国时期论道往往都是诸子百家不同学术之间的辩论，争辩的都是各自不同的治世理念，彰显自己一家之长，能够博得出人头地。/p

但同门之间的论道，则极为少见，即便是有也是内部消化，特别是现在荀况在儒家的地位以及在赵国的地位，他的弟子更不应该在这样公众的场合论道，但现在荀况让自己的两位得意门生出现在论道台上，一定有着自己的用意。/p

“王上，请看那边，此人是上卿荀况最喜欢的弟子，韩国韩非！”/p

顺着上卿蔡泽手指的方向，赵括看了过去，一名青年才俊跪坐在对面的案几之后，相隔十余米，尽管有着论道台的遮挡，但是赵括还是能看得清楚，韩非年纪要比李斯和张苍小一些，但器宇轩昂一看就不是常人。/p

没有想到今天自己来到这华夏书院，一次就看到了战国末期叱咤风云的人物，张苍虽然名不见经传，但从他是荀况的最中意的三位得意门生就能感觉到他的不寻常。/p

而韩非和李斯在后世的名气那可是大的不得了，都是有着经天纬地之才，而且这两个人都改投法家，寻找治国安邦的询问。/p

此事韩非没有上场，很有可能是因为荀况顾忌到韩非的身份，毕竟韩非是韩国韩王的儿子，尽管不是太子，但毕竟这里是赵国，而且赵王在场。/p

不过此时赵括的心中已经有了想法，对于这位韩非还是要多多照顾，包括上面的李斯，能为己用最好，不过不能为己用，也不能让他们轻易离开赵国。/p

其实赵括也没有想到，荀况来到赵国并不是孤身前来，作为儒家的大儒，荀况到哪里不仅仅是他的弟子，几乎所有儒家的儒者都会出现在哪里，成为仅次于孔府的儒家活跃区域。/p

“各位世子，今日由两位儒家名士，更是华夏书院荀况先生的弟子，儒家名士李斯对阵儒家名士张苍，今日两位儒家名士论道为儒家治国可否。”/p

司仪在两位之间将两位论道的内容说了出来，治国理正一直都是诸子百家最经常论道的内容，毕竟所有人都有着一个登堂入室的梦想，这一点并不奇怪。/p

但赵括已经深深感受到，这是儒家在给自己上演一出节目，荀况故意安排的，儒家治国是儒家的思想理念，但在这个战国末期，大争之世，儒家的思想并不适合，不过李斯和韩非可都不是安分儒者。/p

两个人的论道和赵括想象的基本相同，张苍的主题是儒家可治国，而李斯的论道则有点出乎赵括的预料，原本赵括以为李斯即便是不主张儒家治国，也不会大反其道，而今天李斯竟然大声主张，治国者非法家莫属。/p

这一点完全出乎赵括的预料，难道这个时候开始李斯就要背离儒家？步入法家？然则在这个时候荀况上演这样一出?是对张苍的绝对信任还是对李斯的不了解？赵括不相信荀况后世的荀子会犯错误，一定是对自己弟子张苍的绝对信任。/p

果不其然，在论道之中，张苍的表现沉稳大方，将儒家的思想完全彰显出来，言语慷慨激昂，但又不失儒家的那种风范。/p

而李斯的辩论完全将自己置身在法家的位置，可以看得出来在此之前，李斯就已经开始深入研究法家的学问，并且深入骨髓。/p

“王上，看来您来的消息已经不是秘密，张苍是在展开儒家的风采，而李斯已经彻底准备离开儒家，这或许是上卿荀况没有想到的。”/p

一旁上卿蔡泽已经看出，台上的张苍和李斯一定已经知道赵王赵括在座下，尽管他们一直没有注视这个方向，但从他们的言论之中已经十分清晰的感受到这一点。/p

上卿蔡泽是什么样的存在，秦国三朝相国，在秦王嬴稷和秦始皇之间，秦国连续过渡的时间内掌控秦国朝政，让秦国稳定，即便是吕不韦的出现，也没有完全撼动蔡泽的存在。/p

只是在最后，蔡泽感受到秦国朝堂的变化，自己功成身退，主动辞职离开秦国庙堂，能够在这样的时候选择急流勇退，这可不是一般人能够做到的。/p

“上卿，你看此二人如何？”/p

赵括微微点头，自己也已经感受出来，不过也在情理之中，即便是自己吩咐荀况不将自己的身份说出来。/p

但是无论是张苍还是李斯，在这样的情况下进行这样的论道，他们估计第一时间就已经猜测出来今天有赵国重臣到来。/p

而上卿蔡泽和自己坐在一起，估计刚刚入场很多世子都已经知道发生什么？/p

“王上，李斯此人心思缜密，论道辩驳儒家而不遍地儒家，此子他日必定有大成，而张苍已经完全沉浸在儒家之中，更适合在华夏书院主讲。”/p

蔡泽慧眼独具，能够第一时间就看出李斯和张苍两个人的特点，分析的十分精准，看来这位上