第177章 丶不同的命运轨迹(1/2)

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诗中大意是昨天我进城去卖丝，回来时泪水湿透了手巾。为什么这么伤心？我看到了浑身穿绫罗、着绸缎的富人，他们竟没有一个是养蚕的人。提到宋代农民能养得起蚕却穿不起丝绸的衣服，更别说逛街了，那自然是没有心情，咳咳，当然这也不是女子不逛街的理由，主要是古代的封建思想对女子的限制太大。/p

我们真实的生活中可能见过老一辈的老人中有裹脚的习俗，这是为什么呢？/p

你知道古代女子为什么要裹脚吗？/p

为什么呀？/p

为了防止她们逛街。/p

为什么古代未婚的女子不能出门/p

一般来说，是不允许出门的，不论有没有嫁人，都必须待在家里，要么相夫教子，要么刺绣弄花，一般来说是不出门的，即使要出门，要么去拜佛，要么上亲戚家走动一下，但是必须得带上轻纱，用来覆盖住脸，大户人家小姐出门更是做轿子，有丫头跟着，护卫保护着才能出门，一般人家里，女孩也是很少出门的。/p

一般来说在街上走的女孩子大多不是良家妇女，要么就是丫头等女子，地位教低下。/p

但是他们有时也可以出门的，就在每年的七夕节那天，小姐带着丫头，出门看花灯，一些一般家庭出生的姑娘家，也会被允许今天出门的。/p

古代中国讲究礼制，对女子的约束简直是变态一般，刘毅对此也没有办法，内外有别的观念深入人心。/p

男主外女主内，男人在外从政、打仗、服役、种地、打猎、经商等，女人在家主家务、务蚕织、生儿育女、服侍公婆等。上层阶级，外指主持、参政、军事，妇女不许涉猎。下层阶级男耕女织。居住、活动、交往、日常行为等都以此为准则。/p

还有待字闺中，未婚女孩不能随便被陌生男子看到。大户小姐足不出户，养尊处优。平民女子因为生活所迫或会经常出门，但都是尽量避免抛头露面的。而已婚妇女虽然避讳少，但出门社交也会遭致社会不齿。/p

男人用物质上的主导权强行绑架了女人，把女性禁锢在一个固定的环境里，最终目的是确保女人的纯洁性，但实质上却导致了自我绑架……/p

在这种环境里出生成长的下一代，在某种程度上也被扭曲了人性，拉低了智商……/p

古代女子足不出户是因为观念不一样，认为女的不应该随便抛头露面，达官贵族女性出行也是前呼后拥，而且也没那么多繁华的街道，你看潘金莲也没怎么出门，却还是被西门庆……/p

不过在三国时代还是有一些女子敢于冲破封建观念的，令人钦佩，这都是后话，暂且不提。/p

刘毅不明白蔡文姬是什么心思，按照刘毅说的，想出去逛街就出去，什么破待字闺中，完全就是对女性的束缚，禁锢女性的思想。/p

“文姬，还要出去吗”，刘毅笑着问道，只要蔡文姬愿意出去，刘毅就带她出去，至于城阳的百姓看到怎么说，那就随意了，刘毅不在乎，年轻人，任性一下又何妨。/p

“嗯，不过要带上面纱”，蔡文姬想了想说道，还是带上面纱吧，抛头露面的她也不习惯，主要是在这院子待的时间太长了，蔡文姬也想出去逛逛，女人的天性压抑太久迸发出来极其可怕。/p

那侍女松了一口气，带着面纱可以，至于和刘毅一块出去就一块吧，反正天下人都知道刘毅受蔡邕所托照顾他女儿，应该不会惹出什么流言蜚语，只要她家小姐不是那么任性就行，带着面纱至少代表理智还在，那就问题不大。/p

蔡文姬带上轻纱和刘毅出门逛街了，那侍女跟在后面，防止出现什么状况，虽然出现了她也没有办法。/p

一路上蔡文姬变的很活跃，可能是很久没有出来的缘故吧，刘毅危险着跟在后面。/p

看着蔡文姬欢喜雀跃的身影，也许这一世刘毅的到来对蔡文姬来说真是天大的幸运，这个可怜的女子在演义中可是饱经苦难啊。/p

初嫁于卫仲道，一年不到丈夫就去世了。史书记载文姬被董卓部下强掳去长安，后匈奴入侵，文姬被掳走嫁给楼匈奴的左贤王，并生了两个儿子。在塞外的生活可想而知，塞北荒漠，客在异乡，一个弱女子，不可言语。/p

当时曹操在赤壁之战大败后，重整旗鼓，重震军威。公元216年进爵于魏王，此时的南匈奴单于前来祝贺曹操，之后南匈奴与汉朝关系交好。曹操呢便希望把自己的老朋友蔡邕女儿蔡文姬接回国。因此曹操派了使节送了重礼给南匈奴，南匈奴左贤王不舍但也无奈只好送回文姬。文姬可以回到日夜思念的故国非常开心，但是又生了两个孩子留在匈奴。文姬在这样的矛盾心情下写下了着名诗歌《胡笳十八拍》。曹操为了不让文姬一个人，便让手下屯田都尉董祀娶了她。可是后面董祀犯了法，曹操抓了董祀将要处死她，文姬出来求情便有了后来默写古籍。史上记载蔡文姬为丈夫董祀求情时，天气非常寒冷，曹操见蔡琰没有穿鞋又披散着头发，于是赠给蔡文姬头巾鞋子袜子。蔡文姬的父亲蔡邕家里曾经收藏了什么多古书，曹操问蔡文姬:“听说你家原来有很多古籍，现在还能想起来吗“当初父亲留给我的书籍有四千余卷，但因为战乱流离失所，保存下来的很少，现在我能记下的，只有四百余篇。“曹操说“蔡琰说:“男女授受不亲，给我纸笔，我一个人写给你就是。“于