第23章 神器与仙物(1/2)

李天罡对于这一幕并不惊讶，作为凤麟洲道府的次席副府主，十分了解凤麟洲的各种手段，以“碎星”炮对付陨石也在他和丁未灵官的计划之中。

李天罡眺望着火雨，继续说道：“天门有三大神宫，分别是伊势神宫、热田神宫、朝日深宫，其中以伊势神宫为首，是天门发源之祖庭，地位类似我们道门祖庭昆仑，斋王便常驻于此。”

“之所以说这三座神宫是三大神宫，地位要高出其他神宫，是因为这三座神宫中分别供奉着凤麟洲的三大神器，也就是我们道门定义下的仙物。其中伊势神宫供奉神器‘八咫镜’，热田神宫供奉神器‘天丛云剑’，朝日深宫供奉‘八尺琼勾玉’。这三样神器也是凤麟洲皇室的信物，代代相传。”

“另外两件神器，暂且不去说它，只说最有可能出现在此地的‘八尺琼勾玉’，所谓勾玉，其形状类似于阴阳双鱼的一半，也就是单鱼。传说这件神器有庇佑消灾、阴阳调和的玄妙，不过具体作用到底是什么，朝日神宫一直讳莫如深。好在我们买通了一位朝日神宫的权祢宜，从而得知了一二，这件神器本身没有作用，不过可以大幅增加修为。”

张月鹿疑问道：“类似‘青雘珠’？”

李天罡点头道：“‘八尺琼勾玉’的作用的确与‘青雘珠’十分类似。有些半仙物只适合仙人使用，比如‘昊天镜’，分明是半仙物，却只有仙人才能使用。而‘青雘珠’这类仙物却刚好反了过来，对于仙人的作用并不算大，反而对伪仙作用极大。”

齐玄素听得有些不明所以，很不见外地望向张月鹿。

张月鹿轻声解释道：“这是一件很有名的仙物，与张、李两家都有些渊源。当年道门还未整合时，有一个横空出世的魔头自号‘青丘山主人’，依仗仙人修为在世间兴风作浪，无论是道门真人，还是帝王公卿，都不乏有人死在他的手中，当时的大天师召集道门各脉，共同围剿青丘山主人。后来才知道，青丘山主人之所以能有仙人修为，是因为他得到了青丘山狐族的仙物‘青雘珠’。青丘山主人死后，‘青雘珠’落在了张家的手中，被收藏在大真人府的玄武殿中。”

齐玄素刚刚去过大真人府，对玄武殿的记忆很深，这是一个与镇魔台并列的禁地，天师送半仙物的时候也提过玄武殿，可见玄武殿就是张家专门存放

珍贵物事的库房。

张月鹿继续说道：“后来玄圣得知此事，讨走了这件仙物，物归原主，由此促成了青丘山一脉归顺道门，以及李家与苏家的联姻。”

齐玄素不由生出一个疑问：“当时道门还未一统，玄圣也不是道门领袖，还有废天师的事情，毕竟是一件仙物，张家就这么交出去了？”

李天罡道：“因为‘青雘珠’是狐族仙物，人是用不了的，张家得到‘青雘珠’后，就是让它在玄武殿里吃灰而已，倒不如送给大势已成的圣祖，做一个顺水人情。”

齐玄素又问道：“张家不能用，李家就能用吗？”

李天罡迟疑了一下，还是说道：“人与人是不一样的，有些人能用，有些人不能用。”

不等齐玄素再问下去，李天罡已经转开了话题：“说远了，还是说‘八尺琼勾玉’。以‘青雘珠’来推测‘八尺琼勾玉’，坏消息是手持‘八尺琼勾玉’的伪仙很可能有仙人修为，好消息是如今的朝日神宫并没有伪仙。”

“‘八尺琼勾玉’作为朝日神宫的镇宫之宝，是不可能交到外人手上的，别说凤麟洲佛门和甲贺流忍者，就是其他几大神宫想借用‘八尺琼勾玉’，也是万万不能，没了‘八尺琼勾玉’，没有伪仙坐镇的朝日神宫根本保不住三大神宫的地位。”

“神官团能够联合施法，却不能将所有人的修为加持在一个人的身上，那是阵法才能做到的事情。换而言之，朝日神宫的宫司可以通过联合施法用出伪仙层次的法术，却不能将自身的境界修为提升到伪仙层次。所以不需要担心突然出现一位仙人，要注意他们通过‘八尺琼勾玉’施展威力更大的法术。”

都说知己知彼百战百胜，虽然道门是仓促之间定大事，但还是做了足够多事前准备，几大势力对于道门来说，早已被揭开了神秘面纱，所用手段都在意料之中，只是齐玄素、张月鹿未曾来过凤麟洲，算是仓促上阵，需要李天罡这位在凤麟洲多年的次席副府主额外说明。

齐玄素疑问道：“联合施法已经是伪

仙层次，比联合施法更强的法术，岂不是仙术？”

“可以这么说，不过比起真正的仙人手笔，还是有所差距。举个例子，巫罗、司命真君、紫光真君降临世间，只要不是真身降临，化身最多只能发挥伪仙的实力。不过他们本尊是货真价实的仙人境界，所以他们的化身仍旧能使用仙人的神通，只是化身所用仙人神通之威力相较于他们本尊使用，威力多有折损。”

齐玄素不由回忆起金陵府大劫时的情景，司命真君差点把整个金陵府“吸干”，就算有知命教提前投放“恩赐”的原因，显然也超出了普通伪仙的范畴，应该就是属于伪仙化身用仙人神通。威力也的确有所折损，导致司命真君迟迟不能鲸吞金陵府，若是换成其本尊降世，金陵府很可能就会化作一座死城，最起码半座城实保不住了。

再有，紫光真君的化身也比离开帝京的宣徽院老祖强上许多，轻易镇压了宣徽