第四十七章 天魔之秘(1/2)

周梦遥还是保持着齐玄素十分厌恶的师父口气，甚至语气中还带着几分居高临下的教导：“子不语不是子不信，难以降临不是完全不能降临。”

“苍天已死，黄天当立。当年萧王凭借‘苍天’的惊天一击，击败了儒门圣人王巨君，由此夺取天下。太平大起义时，太平道的大贤良师凭借‘黄天’又击败了‘苍天’。据说‘黄天’最终也被镇压封印，可具体镇压在哪里，封印在哪里，众说纷纭，巧合的是后来三分天下的三位皇帝都直接参与或者间接参与了镇压‘黄天’，有野史记载说‘黄天’被镇压在了其中一位皇帝的体内。”

周梦遥话语中的信息量极大。

王巨君就是篡夺了赤帝天下之人。

元圣恐惧流言日，巨君谦恭未篡时。能与儒门的元圣对标，这可不是一般人能有的待遇。

许多人认为至圣先师就是儒门的“至高神”，这个说法不能算错，以“至”表示最高。

至圣先师也是儒门的实际开创者，可正如皇帝追封祖先，赤帝斩白龙起义得天下后追封自己老父为太上皇，儒门真要从头算起，在至圣之前还有一位元圣，被认为是儒门始祖。

至圣先师一生的目标可以用四个字来概括，克己复礼。

谁的礼？

不是至圣先师的礼，而是元圣的礼。所谓“合乎周礼”的礼。

所以元圣是儒门始祖，以“元”表示起始，更在至圣先师之前。

正如佛祖之前还有过去佛，是同样的道理。

王巨君也是儒门之人，曾经一度被尊为圣人，更在理学圣人和心学圣人之前，仅次于至圣先师和亚圣，从拿他与元圣对标就能看出一二。

这位王圣人也是一位权臣，在皇帝病死之后，立只有两岁的孺子婴为皇太子，代天子朝政，自称“予”，改年号“摄政”。后世的摄政一说也是由此而来。

最终他打破了儒门为帝王师的传统，直接夺走了“传国玺”，并登上帝位，自三代之后，再一次开启了禅让的先河。

后来国破身死，王巨君被废掉了圣人称号，也可以称之为儒门的“废圣人”。

一位儒门圣人，败给了“苍天”。

而且不是单独一个儒门圣人，还有几十万大军。

这是何等恐怖的实力，实在让人难以想象。

难怪太平道要借助“黄天”才能击败“苍天”。

“黄天”的本意应该是取代“苍天”，要像“苍天”一样主宰天下，继而吞噬天下，可击败“苍天”也使得“黄天”元气大伤，这就给了其他人机会。

于是“黄天”最终也被镇压。

这更像是一个陷阱，专门为域外天魔设下的陷阱，驱虎吞狼之计，太平道就是具体的执行者，同一时间的正一道正在执行剿灭上古巫教的命令。

按照周梦遥的说法，后来逐鹿天下并且三分天下的三位皇帝都与这次镇压有关，其中一位皇帝并没有直接参与，不过他的父亲参与了，这恐怕不是巧合。

最后“黄天”被封印在了一位皇帝的体内？

这不免让人想起了那位晚年饱受折磨的皇帝。

皇帝也可以是仙人，让仙人饱受折磨，肯定不会是一般的病痛，甚至心魔一类的走火入魔也不行。

如此说来，“黄天”始终没有离开人间。如今随着末法临近，是否会产生变数，也是很难说。

同时，这也让齐玄素想起了虫人。

虽然何罗神是虫人的幕后主人，但何罗神不是制造虫人之人，她在成道之后进入阴月亮，有关虫人的一切都被遗留在这里，原来的主人已经不知去向。

何罗神算是捡了个现成。

虫人的手段，也很可能与域外天魔有关。

若非周梦遥就在身边，齐玄素都想与何罗神取得联系，深入探讨这个问题。

齐玄素问道：“这就是‘黄天’吗？”

周梦遥摇头道：“与记载中的‘黄天’有很大区别，更像是一个没有明确出现在记载中的域外天魔。至于它为什么会变成这个样子，因为域外天魔没有固定形貌，所以可能与这里的环境有关。”

苏元载不由说道：“难道它就是所谓的‘云神’？或者说，金帐年间有过一次域外天魔降世，因为当时天下大乱，所以没有引起足够的重视，它来到云梦泽，并占据了此处洞天。”

周梦遥道：“不排除这个可能。”

齐玄素则想得更多。

他忽然想起，龙小白曾经明确提到过，在丹炉旁边有一具仙人遗蜕。

周梦遥也说了，在大晋之后，域外天魔已经无法直接降世，必须借助容器或者宿主。

虽说仙人可以抵御域外天魔，但如果有仙人想要驾驭域外天魔为己用呢？

时值乱世，假如有仙人通过某些特殊手段主动召唤域外天魔想要效仿当年萧王旧事，结果域外天魔失控，最终被反噬身死，那也说得通。

域外天魔更换身体如同更换衣服，域外天魔占据了仙人的身体，得以留在人间。

这也是一种可能。

只是不清楚龙小白为什么会安然无恙，看来还是要深入到核心区域才能明了。

想到此处，齐玄素说道：“既然涉及域外天魔，那么我们要不要上报金阙？”

周梦遥摇头道：“不必，这个域外天魔受到人间限制，顶多也就是仙人的实力，虽然有些棘手，但也没到无法解决的程度。”

苏元载也持反对意见：“若是道门介入，成仙契机怕