第二十二章 履新(2/2)

「正所谓智者於虑必有一失，惠者於虑必有一得。

我思索了很久，还是略有一些所得，现在说出来分享给大家。」

「道之所以能够取得成功和胜利，有一重要的经验，便是抓道德方面的工作，道和德是两码事，既有对组织方面的要求，也有对个人方面的要求。」

「组织方面，就不得不提到道的品级制度。

当年佛道之争，玄圣提出了九品道士制度，对道进行全面改组，彻底改变了道的组织结构。

「这也是佛全面溃败的主要原因之一，双方曾有过一次极为重要又不在双方计划内的遭遇大战，因为地形等原因，当时双方打成了一个巨大的旋涡，所有编制都被打散，将不知兵在哪，兵也不知将在哪，形势混乱到了极点，可道就是凭借品级制度迅速整合一处，逐渐以人数优势分割、消灭各自为战的佛门之人，最终取得胜利。」

「在这个过程中，佛之人自然也嚐试过重新整合，只是当时的情况就是谁都不服谁，这个说自己已的师承是谁，如何出身尊贵，那个说他的境界修为最高，那还如何组织？仅仅是扯皮就把战机贻误了。」

「反观道门这边，玄圣把规矩定死了，不管什出身，不管什境界修为，品级就是最有用的东西。

「这是玄圣留给我们这些後辈之人的宝贵经验和财富，我们必须继承和发扬光大。」

「不过据我观察，这套体系近些年来有了明显的僵化迹象，甚至影响到了道门的各个方面，比如说我们的万象道宫。」

我是万象道营出身之人，了解许多同窗之人的心态，他在曾经以为过了方象道宫的大考就能做人上人，可当他在踏出方象道宫的时候，他在，在道营竞赛中取得的辉焊成绩，很快就会迎来外面真实世界的无情猪打。

「

第二十二章履新.

有些人承受不住了，认知失调了，他并始自嘲，效仿一些古时的名士风范，或是效仿一个名为犬儒”的西洋学派。」

「他自潮自己方象道宫这种名，出身，还不如乡野的泥腿子，还不如那些江湖人。

可你真要信了他的话，以江湖人的身份去跟他行打交道，他们便要脸色一变，亮出名门身份来质问你了，你个江湖人也配跟他们说话？」

因为他在知道自已不是江湖人，他在强然自称不如江湖人，但实际上最看不起江湖人。

他即使做不了人上人，也要做学历上的人上人。

优秀的学历是他进攻他人的武器，而所谓的自嘲其实是他在龟缩的盾牌。」

「看似叛逆，实则是对名利的求而不得。

看似对不公的惯，实则是对自身际遇的不满。

同样一套体制，如果他们成了人上人，那他们还会不满吗？」

我看到过一个例子，一位真人倒台了，这位真人是野道士出身，於是就有学子评论说，这位真人就是因为学历太低，所以才会倒台，这就是孩童之言了。」

「他们自嘲不如江湖人，其实他们想说的是，他们最起码还比江湖人高上一筹。

为什乐於如此？很简单，因为他们清楚，哪怕做不了人上人，也不会是最底层，就算看到哪家的公子小姐平步青云而心生自卑，也可以回过来头踩上泥泞的江湖人一脚，获得心理上的平衡。」

「这毫无疑问是一种学历等级制度下的普遍问题，归根究底，则是整个道门等级制度细分的外在体现。

从个人方面来说，这是犬儒的两面性。

从组织层面来说，则是我们这个品级制度出了问题。」

「天家心一定有一个疑问，既然我们的制度是好的，为什一些不好的风气还是屡禁不止，甚至有愈演愈烈的趋势？」

我在这可以告诉天家我思考的结果，我认为，关键就在於道德工作的停滞不前甚至是落後，道是大的方向，德是思想品行。

当年玄圣划分品级，是为了互相协作，上层决策，下层执行，中层承上启下，而不是像今天一样壁垒分明形成对立，甚至是阻碍了正常的人才流通。」

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