第一百五十五章 恶斗(1/2)

僵尸，因为埋的地点出现问题，如果是死气之地，就会吸收天地的怨气及死气，遇见阳气则醒。爪机书屋

在阴阳行当里认为，僵尸一共分为十八种：僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、诈尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸等，各有形状不同。

其实成为僵尸很难，必须要找死气之地，也就是没有阴气也没有阳气的地方，连草都不生，但是这样的地方那个后人又可能去把自己家祖先埋进去？

但是偏偏就有很多人，为了一个信念，非得把好端端的尸体给搞成僵尸，在古代凡是有地位之人，最重要的一件事就是修墓，因为风水选的好，可以福庇子孙，帝王将相在还未死的时候就已经着手修建自己的墓穴，在这种事上大多子孙都不会做手脚，反而修的异常豪华来彰显自己的孝顺。然而古代人还有一个非常操蛋的信念，就是想成仙，死后化羽而生是许多古代君王的追求，其中最出名的就是秦始皇，为了成仙长生不老已经到了丧心病狂的地步。

这种风气到了民间，也是争相效仿，如果想成仙，尸体不腐烂就是首要关键，这就让许多人在尸体上下足了功夫，比如在死前每天定量服用砒霜，计量不至死，死后尸体身体中砒霜，也就是三氧化二砷便会起反应，让身体不腐烂。要么就是在最后一口气的时候拼命的灌朱砂或者水银更有甚者直接灌浓盐水来保证尸身不腐烂，也有在死后让人用东西封住七窍，防止尸体上的阳气泄露，反正方法数不胜数，不过成仙的没听见过，只有一地的不腐尸体，吸收那天地怨气。

这些尸体又被挖了出来，做炼丹之物，结果就摆在了这里。在这里又牵扯到一个术士派系，那就是炼丹术士。

一般来说扎纸匠人属于道派人物，毕竟学了阴阳术。道派曾经在中国几千年历史中都大放光彩，其中有正一道：里面包括了崂山、茅山等道派，主要是以画符抓鬼为目的；全真派：主要以炼丹追求长生为目的；上清派：主要以修仙为目的。灵宝派：主要以仙道贵生，无量度人为目的。其他的派系还有很多，而扎纸匠人主要就是继承了灵宝派的衣钵。

传到今天，很多道派都已经失去了原来的味道，因为长时间的传承，造成香火断了，或者典籍丢失以及佛教冲击，很多的道家都成了摆设。在市面上大多能听见的是茅山道人、扎纸匠人、赶尸匠（已经失传）、降蛊道人（降头原本是湘西蛊术传出）。

那炼丹术士正是全真一派，成天不画符不收鬼不看风水，只看一件事，就是弄些杂七杂八的玩意儿去炼丹，练了几千年也没练出过所以然来，但是在古代几乎所有的君王大臣，都在琢磨这个问题，所以得以流传，在清民之后基本上没人信这玩意儿就失传了。

此地应该就是唐朝贞观年间的一个炼丹之地，而这些僵尸都是炼丹术士搞来的，又怕僵尸遇阳气而活，就借了茅山派的镇尸符来镇住尸体，镇尸符是茅山派的一绝，开派祖师陶弘景传下来的一种符，借助天地乾坤之力来对付尸变以及有尸变的尸体。

两具僵尸向我扑来，我头都大了，这平时抓个小鬼来能对付！如今遇见专业不对口的僵尸就傻了眼，挥着天子剑就砍了过去，心想这发白毛的僵尸都霉烂了，应该好砍！那里知道一剑砍过去，虎口都震裂了，那僵尸就和花岗岩差不多，差点就把天子剑蹦出了手。

那棺材落在地上，堆在一起，还有两张镇尸符不知道跑到哪里去了，找也找不到。眼看着僵尸就要冲过来了，急也没办法，只得丢那离火符去烧僵尸，后面的曹奇龙也不知道在干吗，估计也够呛。

一张离火符烧在僵尸身体上，皮都烧掉一层，里面稀里哗啦的流出一滩黑水出来，令人作呕。僵尸却没有受到什么大伤害，依旧扑了上来，还好这僵尸怕火，我又丢出去一把离火符，直接扔在僵尸身上爆开，一团火就燃烧了起来，那僵尸被火烧得扭来扭去，一张脸都被烧烂了，满脸流着黑水，眼睛鼻子耳朵都烧掉了，露出骨头来，张着嘴露出四颗獠牙就来咬我。

我跳起来双脚就踹在僵尸胸口上，借着力道自己倒飞出去，不管三七二十一落地就是一滚，躲过了僵尸的一击。

那知道另外具一摇三晃的僵尸却扑了上来，双手撑地，张开一张口就要来咬我，那口中千年未开，一嘴的腥臭之气差点就把我熏晕过去。

我单手撑着僵尸脖子，然后捡了张离火符就丢在僵尸嘴上，闭着眼睛捏着三真印念到起，离火符轰的一声就燃烧起来，我感觉我眉毛都烧没了，趁着这个空挡就从僵尸手臂下钻了出去。

几步跑到了中间的石台上，抓起一把朱砂对着地上的僵尸就丢了过去，朱砂纯阳，离火符乃是借助的南明离火，遇鬼自燃，本是预警用的火符，那知道朱砂碰见离火符，“轰”的一下就燃烧起来，就像是泼了汽油。

就在我准备再来一把火的时候，身后传来雷轰符的声音，转过头去只见一地的尸体，曹奇龙正在捡着镇尸符去贴，那鬼显然是去翻棺材结果却碰上曹奇龙设下的陷进，被轰了一下。曹奇龙这边也是乱成一锅粥，要对付地上的僵尸，又要去提防那鬼。

“有问题没有？”我问曹奇龙。

“没问题，就是这鬼太阴了，跑的又快，收拾不到啊！”曹奇龙很郁闷的道。

听着曹奇龙没问题，我就放心了