第五十章 青铜帝国18(1/2)

爪子龙的问题还真把我难住了，我皱着眉头思考了半天，也没想到这是哪位皇亲国戚的坟墓。访问下载txt

首先，这么宏大的古墓，绝不可能是一方诸侯有能力和实力建造的。所以我断定，此墓葬的必是某位帝王。但具体是哪位帝王这个实在太难判断。我和考古学家虽然算是同行，但毕竟不能一概而论，完全两个职业。

不过，我进入这座地下古墓之前，查阅了大量商周时期的资料 ”“ 。据历史记载，商周指的是约公元前1600年至公元前256年，跨越了殷商、西周、东周三个朝代，其中东周又分为了chun秋和战国两个时期。

商周时期华夏民族第一次出现了比较完善的文字制度，并创造了璀璨夺目的青铜文化，进而完成了由青铜时代向早期铁器时代的转变。如果说秦始皇是开天辟地第一帝，那商周时期即是华夏民族进入高度文明的开始。

我和爪子龙两人眉头紧锁、立在原地，高胖子提着行李走也不是，不走也不是。他无奈的撇了撇嘴道：“大爷的，你们两个棒槌吃饱了撑得，研究锤子呢。我们是盗墓贼，又不是历史学家，管它谁的坟墓，盗完拍拍屁股走人。”

我听到胖子的话顿时乐了，这丫真是一不学无术的典范奇葩。不过，想的太多的人通常都不会快乐，我有时还真挺羡慕胖子，难得糊涂啊。

但不得不说，我的分析能力非常强，我还是根据点点蛛丝马迹理出了一点头绪。首先，殷商前期尚没有发明瓦片，其建筑风格属于雏形，而西周末期建筑风格已有所改变，东周时期则完成了从青铜时代到铁器时代的初步过度。所以这座古墓最有可能的兴建时期就是商周末期至西周前期。

其次，殷商前期巫术横行，无论帝王平民、大事小事，皆拜鬼神。不过。那时“鬼”与“神”没有明确的区分。基本上是一个笼统概念，代表着一种人力所不能及的超自然力量。由于巫术和政治在当时密不可分，鬼神也成为了王权确立正统xing的“合法化”工具。

但到了殷商末期，鬼和神的概念已经慢慢成形。尤其是西周前期，有了人死后会变成鬼的理论，封建迷信的体系得到了系统的完善。不过，西周时期人们已经开始怀疑鬼神的存在。不再那么狂热迷信。而这座宏大的古墓外围建有女蜗娘娘的神坛，能在自己坟墓还供奉神灵的变态，百分百不是殷商末期的人物就是西周前期的人物。

另外，我之所以来到这里，是因为根据我所掌握的信息，这里极有可能藏有紫薇骷髅和天命骷髅。而传说中。天命骷髅乃姜子牙肉身炼制。姜子牙是殷商末期著名的神棍，封神榜最关键的人物之一。只要是华夏国人，不知道姜子牙的也算是奇葩了。

根据以上分析我得出准确的结论，这座古墓百分百是殷商末期或西周前期的帝王兴建的。但殷商末期、西周前期，貌似是商纣王和周武王两位皇帝。历史记载商纣王**，恐怕尸骨无存，哪里会有坟墓。而周武王的墓据说在陕西咸阳，这让我不得不怀疑自己的分析有错误。

不过。根据我的理解。历史这玩意基本都是扯蛋，你又没穿越回去。只根据一些文字记载去推测，那能推测准了才是出鬼了。况且，历史是由强者撰写的，我小时候还以为**压根是废材，就没抗过i呢。

我朝爪子龙说道：“我们先离开这吧，这里线索太少，得不出准确地结论。但我相信，只要我们继续走下去，这世上根本就没有什么秘密。”

爪子龙点了点头，我们背着行李大踏步的向前方走去，大约走了十五分钟左右，我们转过一道弯，来到了一条青石铺成的大道上。

这条青石大道极其宽敞，路上赫然摆放着九辆采用青铜雕刻，奔驰中的四驹马车。九在华夏国是一个非常神秘、神圣的数字，素有九九归一的说法。这九辆青铜马车雕刻的栩栩如生，其拉车的骏马前蹄凌空，一看就是纯种的好马。而在马车之上坐着一名赶车的士兵，马车内则坐着浓妆艳抹的大家闺秀和身穿朝服的大臣。

高胖子好奇的走上前，仔细打量个不停，忍不住伸出手在一匹骏马上拍了一下道：“娘的，古代帝王还挺有艺术感，死了还搞这么多花样。”

我刚想jing告他别乱碰，一道裂纹突然出现在这匹骏马身上，随即蜘蛛网般的快速蔓延，骏马轰的一声变成了一堆碎屑，并造成了连锁反应，整辆马车都轰然塌陷，碎成一堆乱渣。

我恼怒的踹了高胖子屁股一脚道：“尼妹的，别乱碰，你这是破坏文物懂不。”

高胖子翻了个白眼道：“nainai个球，这么不结实，爷不过就拍了一下，什么质量吗？”

我无奈道：“把你丢这风干上几千年，你保证碎的比它还彻底，不要再随便碰任何东西。万一引出啥变态的玩意，我非把你煮了下酒不可。”

小心驶得万年船，多次的探险经历让我深深明白，古墓中遍布陷阱、步步惊心，未有充足的了解前，尽量不要碰任何东西。

高胖子不满的说道：“那未什么他可以碰。”

我一愣，抬头一瞧，不知啥时候，爪子龙蹲在马车碎成的渣子前，聚jing会神的看个不停。不知道再研究什么，我皱了皱眉头道：“小龙哥，你发现什么？没啥事我们该走了。”

爪子龙没有直接回答我的话，而是小心翼翼的伸出手，捏起了一把碎渣放到眼前仔细瞧