第十三章 死亡之仪与新委托(2/3)

“如果是尸体不朽、并且濒一定的意识、而且能够凭借血液为生，那么应该有；只不过可能要比我们想象中的糟糕的多。”

“怎么糟糕？”

“我给你解释有什么用，不如我们事务所做一次员工福利旅行，去法国的讷韦尔仰慕一下不朽之身，圣女贝尔纳黛特如何……然后我们再去葡萄牙佛朗西斯库教堂的‘人骨宫’、最后再去罗马尼亚夜访吸血鬼，去感受一下死亡的魅力如何？”此时星阳微笑着说出吓唬安琪的话。

“好啊！”

“嗯！出去转转也好，我需要享受一个自在的假期。”

“我和莎米也需要好好休假一段时间。”

“嗡嗡嗡……！”藏在安琪儿头发里的小jing灵凡纱－维希尔也出来捣乱。

就当众人正计划着去法国度假的时候，泰鲁斯夫人却忽然拿出自己肩包中的文件，然后将一件工作放到了星阳的眼前道：“星阳先生，既然我们决定出去度假，那么就干脆将这件法国的委托一快办了吧？”

“这是……？”

“考古学者艾伦－拉法兰博士弟弟肖恩先生的委托，这份委托的电话里强调必须是你接受委托，说是哈克里介绍的。”

“哈克里……？”瞬间星阳想起了在金树世界里一起逃回来的那个德国幸存者。没想到那个家伙的关系如此广泛，没过多久就介绍了一门生意″楚了是友人介绍的之后，星阳再问：“那么委托内容是什么？”

“艾伦博士去土耳其地区考察，结果在三个月前失去了联系∈助的艾伦博士的基金会认为博士已经死了，但是肖恩先生在两个月前收到了一封艾伦博士的信件，他认为博士还没有死，不过他需要一点帮助，信上的内容他说必须到了之后再详谈。”

“好吧……好吧，去法国休假旅行顺便接受份委托赚点小钱，这样的好事为什么不呢？那么安琪你有没有相好的姐妹，请她们给照看一下这家咖啡馆！”

安琪儿不解的看向星阳，然后问道：“你是说找人看店，那么芭娜、巴克他们也要？”

“告诉巴克我给他去法国找医生！”

…………

休假旅行的事情就这样定下来了，而这次休假的旅行参观的却是西方丧葬文化、神秘的“不朽之身”，挥洒着圣洁死亡的葡萄牙“人骨宫”，还有访问东欧罗马尼亚的吸血鬼德库拉伯爵。

降生与死亡对人类来说是件大事，中外甚至世界上各个民族虽然大同小异；土葬、水葬、火葬各种葬礼习俗都是为了但是无不如此‖体处理不好有可能会发生尸变，最后给家人带来灾祸，这种吸血僵尸的传说古今中外都有流传n阳就曾经遇见过xizang的起尸，藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人的尸体。

其中最让人感到震惊的就是藏族地区的天葬。天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，同数ri，请喇嘛念经择ri送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁☆后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。

佛教管这种葬礼的方法叫做肉身布施，是一种认为灵魂才是人类的根本，而躯体只不过是一具臭皮囊的佛教思想体现。

与此同时欧洲的丧葬习惯也是以简葬为主，西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。

西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、同整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。一般由神父主持追悼会●父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告￡毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵魂安静。

下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。人们在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。

趁着泰伦斯夫人办理法国签证的这段时间，星阳在星期天去了大伦敦城北部著名的海格特公墓，去瞻仰马克思的墓地。马克思的墓碑上有一句墓志铭“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”

瞻仰完马克思的墓地之后，星阳与安琪两人又开车去了莎士比亚故乡，去瞻仰莎士比亚；英国的斯特拉夫德镇，在瞻仰过莎士比亚生活的小屋后，两人一座小教堂内找到了莎士比亚的坟墓。

莎翁的墓坐落在教堂内部一个非逞目的地方，在供奉耶稣的圣坛旁边，教堂一侧的墙上还有莎士比亚的半身雕像。他的墓碑并不高，碑上刻有四行古英语。负责讲解的老人讲起了教堂墓地的规矩：每一个人都消安葬在距离圣坛最近的地方，最初的墓地是死者的家属买下的，多付钱就可以买到好位置。但当一个人死去多年以后，他的棺木就会被移到比较偏远的墓穴去，把靠近圣坛的位置让出来，让新