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第二二九章 北上(1/3)

威廉并不是一个喜欢压抑自己需求的人。

强横的体魄和生命力让他在某些方面的需求总是比较突出,虽然他对身体的控制已经近乎达到了调控内分泌的程度。

但是一般情况下这么干并不是一件好事。

所以,当某些唾手可得且没有丝毫后顾之忧的可口甜点送到嘴边的时候,威廉却也是欣然的笑纳了。

嘉丽诺拉·毕卡穆斯不愧是武僧战团的颜值担当,虽然她的武僧水准并不是很高,只能算是初入资深武僧的水平(职业等级5+),可是她的颜值却是相当的能打,至少威廉就没能抗住诱惑。

武僧的精炼躯体给予了威廉颇为不同的体验,但也只是体验而已,真正收获最大的却是靓女武僧嘉丽诺拉。

在武僧的流派传承中,有一个比较偏门的分支,其成员无一不是最出色的俊男美女,俱都狂热的信奉着火发女神淑妮。

这个武僧的分支主要施行秘密传承,正常时候以师徒传承的方式维持存在。不过有一点,他们的师徒的性别总是相对的,如果师傅是男性,那么徒弟一般都是女性,反之依然。

之所以出现这种情况,却是这个流派的武僧推崇以那啥的方式进行武僧传承,颇有点威廉前世佛门欢喜禅的味道。

我们姑且称之为欢喜宗。

欢喜宗的武僧认为,普通的武僧传承是通过相互战斗的方式增进对僧侣之道的了解,那么通过更亲密的那啥交流,岂不是更能增进了解呢。

你还真别说,曾经某一个时期,欢喜宗的徒弟成材率和成才速度简直高的吓人,在卡拉图的历史上很是辉煌了一阵子。毕竟又能快速变强,又能舒舒服服的享受一把,谁能拒绝这种两全其美的好修行。

只可惜世上从来就没有真正完美无缺的修行之法。随着时间的推移,很快欢喜宗的缺点也暴露无疑。

众所周知,在武僧的传承过程中,徒弟总比作为模板的师傅稍微差那么一点(职业等级差一级),后学武僧想要追上这一点差距,需要付出极大的时间和心力去,而想要青出于蓝而胜于蓝,那就更得需要付出一生的代价去研磨。

而欢喜宗的武僧在这方面那是真的拉垮,因为他们在起始阶段没有经受任何苦修磨难,所以在后面的自我开拓阶段就变得极不适应。

哪怕在欢喜宗于卡拉图大陆最鼎盛的时期,别说徒弟超越师傅了,徒弟能追上与师傅之间的那一点差距的范例竟然一个也无。

这就造成了一个很可怕的现象,曾经在卡拉图大陆雄霸多时的武僧,彻底被欢喜宗给带进了沟里。

卡拉图的武僧能力上限,却如黄鼠狼下耗子一般一代不如一代,其主流超凡职业的地位最终被其他的超凡职业所取代。

而那个时候,其他流派的武僧早已被欢喜宗压制的近乎风云流散,销声匿迹,很多流派都不得不远走他乡。

费伦的武僧传承也正是在那个时代从卡拉图传过来的。

僧侣之道在卡拉图大陆的折戟经历,几乎让所有的武僧流派都对欢喜宗深恶痛絶,在很长的一段时间里甚至无不除之而后快。

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不过欢喜宗好歹也曾经阔过,他们在彻底衰弱之后仍然保持着几分底蕴,哪怕后来被全天下的武僧流派所针对,却也顽强的找到了一条生存之路。

由于在某些理念方面的相近,欢喜宗与爱情女神淑妮的教会悄悄的进行了合流,欢喜宗武僧以淑妮信徒甚至牧师的身份作为掩护,又一次在世界各地开花结果。

一个武僧甚至包括其流派,最重要的资本却是其最强个体能力的上限。就这一点而言哪怕欢喜宗开再多的花,结再多的果也是镜花水月,没有顶级的武僧带头一切都是枉然。

而淑妮的牧师们却很好的解决了这个困难。每当其他武僧流派出现一位大武僧的时候,就会有不少魅力出众的淑妮信徒加入相应的流派,并逐渐借助其能力慢慢的成为这位大武僧的亲随或者徒弟。

而接下来要发生的事情基本上也就顺理成章了。

大部分武僧流派的人虽然厌恶欢喜宗,却对淑妮的信徒不怎么防备。原因很简单,在费伦大陆上,淑妮信徒存在的时间要比欢喜宗起势都久远的多。

有一句话说得好,杀手与流莺是文明社会最早出现的两种古老职业。

费伦这地界几乎所有的流莺都是淑妮的信徒,而武僧也是人,需要吃饭喝水,需要解决某些生理方面的需求,而流莺无疑是最合适的渠道。

随着双方各取所需式的交流,大部分武僧都对淑妮的信徒比较信任,他们终究没有想到,这些可心的小野猫背后居然藏着阴人的钩子。

欢喜宗当中也是有真正的明白人的,他们深知自家宗门想要长久的传承发展,就离不开从其他的武僧流派身上薅羊毛,偏偏在卡拉图的时候欢喜宗把其他宗门流派得罪的太狠,几乎已经到了不共戴天的地步——若非知道自家的地位如此尴尬,欢喜宗也不会与淑妮教派合流。

故而欢喜宗负责传承的守经僧众们立下了一条规矩,那些以淑妮信徒的身份拜入大武僧门墙的俊俏武僧学徒,除非有足够好的机会,否则决不能在别家僧院中乱搞欢喜——禅法,更不能泄露自家的根底,有时候她(或者他)们自己甚至都不知道自己的身份。

注意,这里

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