第四百六十四章 无信者地狱(1/2)

美国某座城市的广场上，一个牧师身边围绕着许多信徒，这些信徒都是有疾病、来寻求牧师的治疗的。

“主说：信我者得无病无灾。”

牧师高声吟唱着咒文、手中圣光涌现，笼罩在信徒的身上，为主的信徒祛病消灾。

一下子，就有一个信徒在圣光的照耀下疾病痊愈。

“谢谢你。”病人非常感谢牧师，连连道谢，“你是好人啊。”

“这一切的功劳都归于我主。”牧师不敢居高，反而在胸前画着十字架，将功劳全部交给自己的主。

“你是主的信徒，自然有主的庇护；我们这些主的仆人，自然要为你们祛病消灾。”

“看，这些牧师又在这里装神弄鬼了。”

广场外围许多围观的群众，其中一个群众不屑的说道：“这些牧师在教堂里面装神弄鬼也就算了，现在居然到大庭广众之下装神弄鬼。”

自从陈旭下达了命令之后，许多有本领的信徒就走上广场，亲自为主的信徒治疗。

一下子，牧师那神奇的手段就造成极大的轰动，许多无神论者都变成了有神论，因为牧师的手段太神奇了，就和古老传说中的魔法一摸一样。

不过无神论早已经称霸了主流这么多年，怎么会那么容易就败退，在牧师出场还不到两天的事情里面，许多科学家就跳了出来，对这种事情进行辟谣。

什么灯光效果、什么病人是信徒假装的论调占据了电视台，就连一些国家政府都对新教进行了询问，隐隐约约有责怪的意思。

不过幸好他们隐隐有忌惮，并没有对牧师进行开刀，而是静观事态的发展，想要将事态掌握在自己的手里。

否则的话。这些牧师也不能在广场上施展自己的手段。

“怎么看都不像是假的。”他的朋友和他持有不同的看法，“你看那圣光，你看那治愈的效果。都像是真的。”

“而且据我所知，许多病人在生病之后都不去医院了。而是去教堂里面祈求牧师的治疗。”

“效果非常好。”

自从教堂里面的牧师走出来之后，信徒就不去医院了，这对医院造成了很大的伤害，使得他们人气下降、收入也降低了许多。

可以说，在整个世界上，对这些牧师最恨的不是科学家，而是医生。因为断人财路如杀人父母。

“都是假的。”那个群众对自己朋友的话嗤之以鼻，“你等着，那些祈求牧师帮自己治疗的病人肯定会后悔的。”

“我甚至怀疑牧师是在用白色违禁品控制病人的病情。”

白色违禁品不能治病，但是可以镇压病痛。给病人一种自己的疾病已经治好的错觉，不过这样的做法会导致下次疾病暴发得更猛烈，使得病人凶多吉少。

所以除了一些有钱的绝症病人，其他人是不会去碰白色违禁品、使用白色违禁品减轻自己痛苦的，毕竟白色违禁品是一个无底洞。不是普通人可以承受得起的。

“这是真的吗？”被那个群众这样一说，他的朋友也对自己的看法不再坚持，“那这样的话实在是太糟糕了。”

“肯定是这样的。”那个群众改变了自己朋友的看法，因此得意洋洋，“电视台上都这样说的。很多权威科学家都在斥责这些牧师的装神弄鬼。”

“他们还以为现在是中世纪，是可以随便装神弄鬼就可以欺瞒群众的年代。”

“科学早已经告诉我们，这个世界是没有神的，所谓的神，只是他们虚构出来的。”

就在他们聊天的时候，牧师已经将他的病人治好了，他往这个群众这里走过来。

很明显，他听到了这个群众的话，毕竟这两个群众的谈话没有刻意压低自己的声音。

“愚蠢的羔羊，你们为什么不信仰伟大的主。”牧师一幅慈悲的模样，“你们难道不知道信我主者可以得到永生吗？”

“永生？我宁愿相信科学，也不宁愿相信你的主。”很明显，这个群众是个无神论者，而且还是一个无信者。

牧师脸色一阵青一阵红。

这是被气的，

在美利坚，无神论者很多，但大部分无神论者都有自己的信仰，这种信仰或许只是泛信、浅信，但不会出现无信者，哪怕是科学家表面上说世上没有神，但实际上还是有信仰的。

就像是爱因斯坦，明面上是大科学家、宣称无神论，但实际上却有信仰，只不过是遮遮掩掩而已，不过等到了晚年，他就不再遮掩自己的信仰。

而现在，他居然看到了一个无信者，这就像是买彩票中了奖一样，不过别人买彩票中奖是高兴，而他遇到无神论者则是生气，

“你这是在亵渎我们的主。”牧师对着这个群众厉声喝骂，以地狱来恐吓他，“你死后必将下地狱。”

“请注意，是你们的主，而不是我的主。”那个群众的嘴巴也很犀利，比起牧师来说也是不遑多让，“至于地狱，抱歉，我不相信那个东西。”

“那你相信什么？相信你的科学吗？”被人这么污蔑主，牧师有些生气了。

如果是以前，他不会生气，因为以前的他虽然也是牧师，但却是天主教的牧师，并没有得到圣术。

那个时候的他在内心深处，也不相信有神的存在，对于自己的主，他也向来是回避的，但自从加入新教、接触圣术之后，这种不信就变成了信仰，并且信仰急剧提升。

也正是因为这样，他才会对这个群众的质疑感觉到愤怒。<