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155山神庙(2/2)

的属下,甚至与山神在形象上互化。《山海经·五藏山经》记载了400多位山神,山神的形象与虎、豹、野猪、野牛相关联。

以至人们直接以兽中之王“虎”来作为山神形象。

凶猛的野兽横行于山林,出没于村庄,不仅给人们的狩猎活动带来威胁,也破坏庄稼,吃掉家养的牛羊甚至威胁路人。

因而,人们祭山神希望山神管住凶兽猛禽,保住进山人和行路人的平安,保护村庄宁静。同时也希望山神放出一些野兽,让人们狩猎丰收。

在古代人的观念之中,山神也管风雨。

因为河川多发源山中,因而古代人认为,山神也具有降雨的职能。

就连母亲河的源头不也在山顶么?

古时候,东北满族进山后不准喧嚷,禁止拍手吹口哨,否则不仅进山的目的难以达到,还会迷路并招来暴风雨。

有了这种认识,人们求助于山神已不仅仅是进山的采集和狩猎了。

农耕生产最离不开雨水,古代对于天旱曾有惨烈的记录尧的时候,十个太阳一道出来,草木全烤焦了。

成汤的时候,连续七年大旱,连石头都晒化了。

频频的干旱,求雨的成了所有祭祀中的最大需求,人们不停地向各种神灵祈求降雨解旱,山神也是其中之一。

本来祭祀山神也只需要祭祀三畜,然后弄点生鲜果蔬就差不多了。

这个疯和尚也不知道是不是故意的,居然让村民用童男童女祭祀,不用多想,白玉京一个哑巴,这种好事肯定非他莫属。

村民愚钝不堪,居然听了和尚的话,一致同意用白玉京和另一个瘸腿的女孩儿来祭祀山神,这其中也包括白玉京的家人。

他们并不想养一个废物在家,两个七八岁的孩子被五花大绑丢进了山神庙。

祭祀完成之后,没过多久,村民们便开始进山,这一次他们顺利进山了,而且采摘了许多草药,猎杀了许多野兽。

只不过没有人关心那两个孩子是死是活,也许是被山神给吃了吧。

很多年以后,白玉京成了山神。

“屠龙的勇士变成了恶龙?”我联想到在网上看到的一些段子,脱口而出。


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