第217章对“神”的鉴别(1/2)

到了赛罗城，真的入住了赛罗侯的府邸，当地宗教领袖，雷神教的一位大祭司第一时间就来拜访赵开阳。他是专业神职人员，当然要来拜神，但他的主要目的是鉴定赵开阳是否是雷神本神。经过一番检验和观察，无论是从精神力，魔力，身体上的特异之处还有使用的武器的威力以及赐人觉醒药剂（被锡安人理解为神恩）的超凡能力各方面，赵开阳都远远超出了锡安人对“人”的定义，但从他的年龄，说话来看各方面又不太像是锡安人所了解的宗教传说中的雷神的样子。大祭司不敢得出准确的结论，只能肯定地认为赵开阳即便不是神明，也至少是半神（或者说是半人半神，也就是真神的儿子，相当于当地传说中的初代士八达国王）。

赛罗城中并非只有雷神教一个宗教的机构，很快也有其他宗教的当地分支负责人来“拜神”，得出的结论也大同小异。原来赵开阳能飞，能行走在水上，能发出超强火球，拥有雷电之力（雷神的武器效果），赐予神恩，头发和皮肤都具有宝石光泽等等，完全符合锡安各神教对神的一切想象。即使有一些冲突之处，在锡安人看来也属于正常的：神话传说总有一些失真的地方。因此众宗教团体虽然众说纷纭，有的说他是某大神张三，有的说他是某大神李四，有的不敢说他肯定是各自宗教的最高主神，却都毫不怀疑他至少是半神，或者是神派来的。

结论一出，赛罗城里来朝拜的人不计其数，全市人民倾巢出动，万人空巷。这让赵开阳的自我感觉非常良好，不禁有点膨胀起来。他也没法说清楚自己不是神明，而是穿越者，这话一点用都没有，这只会造成这样一种概念：穿越者就是神明，神明就是从另一个世界过来的穿越者——既符合神话传说也符合事实和逻辑。他倒不是很在乎自己是否被当做神，只是忙着在赛罗城里修建传送法阵，但很快，传送法阵也被同样视作了神迹的一种，甚至连乌林岛本身也被认为是神明在地上建立的神国，不然为什么到处都白雾茫茫，“灵气”四溢？有些虔诚的赛罗市民立刻就偷偷地变卖了城中财产，收拾了细软，投奔“神国”去了。奇怪的是，那么多人变卖不动产，城中房价竟然大涨。谁买了他们的宅邸？自然是来自乌林岛财大气粗的商人们。

最开始赵开阳还感到不安，觉得这是不是一种欺骗和误导？但他们很快就发现，随着“乌林岛岛主是神明”这一消息持续发酵和广泛传播，不仅是赛罗城里的市民开始大规模奔向乌林岛，就连附近地区十几二十个城市，乃至更远地方的人都浩浩荡荡涌过来追随神明。这对乌林岛带来的好处实在是太大了，乌林岛那些庄园主就像是闻到肉香的苍蝇，从四面八方蜂拥而至，以高价收买奴隶，用高薪吸引移民。这些人是赵开阳统治集团的核心和基础，赵开阳无法无视他们的利益——即使是他自己身边的亲朋好友也都是渴求劳动力的工厂主和庄园主。在这些人的一致要求下，赵开阳无法将“我绝对不是神明”这句话说出口。

但众多宗教人士的这一结论又将锡安很多国家的王室放在了尴尬的处境上。由于多年来长期虔信宗教，许多国家把精神力觉醒者称为拥有神明血统的英雄，并且从这些人中选举出国王。有的是精神力觉醒者当选了国王之后（没错，这里的国王是由魔力觉醒者们投票选举出来的而不是世袭，但同样只有精神力觉醒者才有被选举权），被宗教团体认定，或者自称具有神明的血统。其中当然也包括士八达王国的现任国王力奥，他被认为是雷神教主神雷神的后代。

但现在既然大家认为赵开阳就是雷神，雷神来到人间，那是不是士八达国王之位应该还给这位祖宗？赵开阳本人否认士八达王室与自己有血缘关系，士八达国王方面则还没有做出回应。

因为太过崇敬赵开阳了，听说赵开阳想要找个地方建立永久传送阵，作为自己在锡安的战略通商基地，然后回自己的人间王国乌林岛去。赛罗侯立刻决定将自己的府邸、财产、城市和所管辖的土地献给神，并带着全家追随神明而去。不仅是他本人，他的下属，军队，神职人员，本城的老百姓似乎全体支持他的这一决定，甘愿成为“神的选民”。那些还有迟疑的，大不了就是搬走呗。

这显然是对士八达王国的背叛，但既然神明已经在这里，一切问题自然有“神”扛着，追随神明又有什么关系呢？赵开阳本来只是想要出钱买一块荒僻的小地方，直接接收赛罗城似乎有点夸张，但赛罗侯等人意志坚定，一把鼻涕一把泪地强烈要求神明接受他们的奉献，他也就接受了。他当然知道士八达王国未必会善罢甘休，但一来他有足够的实力，二来也出得起价钱，也愿意出，等士八达王国派出别的使团来抗议的时候，他完全可以好言相劝，用财物赎买这块土地。如果士八达王国不听劝，则再做其他打算。

当然赵开阳绝不会亏待赛罗侯，他不仅给了赛罗侯几十瓶觉醒药剂，而且在乌林岛为他划拨宅院和田庄，论面积是无法与赛罗侯领地相比，但论经济价值和实际生活水平则远远超过了他现在的水平。

赛罗城算是一座中型城市，领地面积并不是很大，但这不是最关键的，关键在于这座城中拥有锡安本地古代流传下来的传送阵，能与锡安的其他传送阵互相联通。显然这是一种重要的地