第一百二十七章上山的少年，下山的道士(一万两千)(1/7)

天柱峰下，

老道士吐气如长龙，吸气如鲸吞。

老道士眼眸合拢，心思通透，耳边隐隐有，仙乐之音传来，又有钟鼓之韵，醉心其中，天柱峰顶有三五只白鹤飞来，腾在云间，众人远远看去，只觉得仙气飘飘，一派神仙气象。

“五气朝元，三花聚顶，如晚鸦来栖之状。”

老僧望着那山崖上盘腿而坐的老道士喃喃出声道。

“袁天师想来如今已经修炼至于炼神还虚境的巅峰，当年登山之时不过初境，这短短五十三载间竟精进于此，一身精纯真气还要远远超乎老道的预料。”

老僧语调降低可其中的赞叹之意毫不掩饰，先前口中的三花聚顶之意便是道家修行的一种描述，

先天的元精，元炁，元神凝聚于丹田，就像晚间乌鸦栖聚于树上一般，

人花，炼精化气；地花，炼气化神；天花，炼神还虚；便是三花，三花聚顶归拢便是已至圆满之境。

至那五气朝元的意思便是，心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魄，肾藏精，收摄身心，心不外驰，情不逐物。

“上师，若是算起来那炼神还虚境相当于当世几品修为？”

少年郎轻声问道身旁还处于惊叹之中的寂上老僧，还记得上辈子看过的道家典籍中对这境界的记载是行持无为之法，入大定功夫，内观定照，乳哺温养，炼就纯阳之神，奈何典籍上说得太过玄妙了些，故此问道。

“道家修行有四个境界，炼精化气，炼气化神，炼神还虚，炼虚合道，当世惊才艳艳者耗费百余年光阴侥幸能踏入这炼神反虚境，而这袁天师一百九十三载便踏入此境巅峰算得上当代道教修行境界最高者。”

“道家修行将就境界，武当山的修道之人更是如此，若非要论几品修为，炼神还虚初境便要胜过普通二品修为武夫体内的真气了，至于巅峰想来体内真气是要远远不止二品之境，可和一品又有不同之处。”

老僧思索片刻后给出了一个衡量的标准，换句话而言便是，武当山上的修道之人注重养气和境界，最为凝实，底蕴深厚，同境之中真气最多。

而纯粹武夫便是体内真气最为稀薄，

同境之中肉身最为坚韧，最为抗揍。

而剑修便一身凌厉杀伐之气，

同境之中捉对厮杀天下无双。

三者都算是做到修行中人的一个极致。

“那修道之人打起架来如何？”

少年郎再度出声。

“说起打架嘛，剑修极致者可跨境斩杀普通修行者，纯粹武夫同境还能凭借肉身硬抗高一境界普通修行者一顿老拳的，相比之下总得来说剑修还是要胜过一两分的。”

“可这修道之人。”

老僧顿了顿。

“打不死同境纯粹武夫，更防不住同境剑修。”

“虽然袁天师修行一百九十三载，年纪远甚于，老僧，算得上是老僧的前辈，可想来站在原地，烧上百十炷香的功夫他也破不开老僧的皮囊。”

老僧说到这难得玩笑一句。

“原来如此。”

“这修行太上无情道之人打架还是不在行的。”

少年郎喃喃出声。

“非也。”

“非也。”

老僧摇了摇头。

“只是他们没有学会打架罢了。”

“又或者说他们不愿意去学。”

老僧轻笑道，修太上忘情道之人心思纯粹通透至极，若是哪天打定主意，要学那打架的法门，招式，还指不定这江湖是什么格局。

“小友可知江湖为何会有境界之分？”

“既然有境界之分，却又为何偏偏是境界高的人，不一定打得过境界低的人，境界低的人又未必弱，这境界之说反而颇有些鸡肋的感觉？”

老僧问道。

少年郎回想起这方世界的种种点头道。

“境界之说从某种意义上而言是衡量修行到了何种地步的一个标准。”

“比如三品能够将自身吸收的天地之力发挥到一个极致；而二品则是能引动天地异相，短时间借用天地之力；至于一品则是自成天地，甚至能夺取天地之力；跨过下一个境界是质变，同样一个境界修行到极致则会产生量便。”

“只有高低之分，没有强弱之分。”

“量变到了一定程度未必会输给质变。”

“古往今来，悠悠数千载！”

“境界从来都不单单是指衡量打架的标准。”

老僧极为详细的开口解释道。

“至于这最后的炼虚合道为道教修行境界之最上一乘，江湖中人又称陆地神仙，初境便一品，能凌空踏步，飞升而起，这是传说中实实在在的一品境界自成天地才能做到的事。”

“最后的合道巅峰，只是典籍中有所记载，为万道毫光透彻于九天之上，贯通于九地之下，若千万昊日放大光明，普照三千大千世界，炼得虚空粉碎，彻底超脱凡尘。”

“便要去掉陆地二字。”

老僧笑容收敛，双手合十喃喃出声。

“这世间当真有白日飞升？”

少年郎闻声仰头望去，只见云潮涌动，不曾见青天，微微有些失落，可方才寂上老僧所言实在太过神话了些。

“抛开佛道唯心的说法而言。”

“老僧只知道世间出过一品。”

“凡尘俗世之人又称为陆地神仙。”

“至于这白日飞升，真真切切的神仙中人，老僧不曾听闻只晓得道观中有一位位仙人画卷，至于他们是踏过仙门位列仙