第253章 重大的意义(1/2)

韩州之行的成功，鼓舞的将不仅仅是赵构身边的这些人，还有全国的军民。

在盐城码头的纳俘仪式上，赵构听三路大军齐攻汴梁时，他还感到有些不可思议，赵构还曾有过感慨：我大宋的男人并非都是贪生怕死之辈！

逃跑将军刘平叔居然也在汴梁！

而且不是朕拿刀逼着他去的！真是奇哉！

从靖康年间的溃退，到今日的王师北上，战局在短短的几年后出现这样的惊逆转，可能不全是因为黄荡大捷。

因为载入史册的黄荡大捷，没能让他的前任借此雄起，顶多也就是顶住了北方金军最的致命一击，从而堪堪的站稳了偏居江南的脚跟。

与历史完全不一样的是，赵构阴差阳错的主动“亲征”了黄荡，迈出了北上的第一步，这一步阴差阳错的便迈去了韩州。

亲征不亲征，里面还有一个敢与不敢的问题。

被人架着去黄荡那也算亲征，但这样被迫的亲征途中，如果突然走到了夜色深沉的淮河，并同金国四太子那么多人遭遇的时候，他还有没有胆量在那么短的时间里做出将船靠岸的决定？

得知宋室刚刚被转囚在韩州的消息时，他能不能抓住千载难逢的机会，又立即决定去韩州，居然又是个敢不敢的问题。

如果内心中就不想去韩州，四太子就算把邢秉懿在韩州的消息亲口相传，再把地图拱手送上，淮南宣抚司再来一千个人，水师再加入十艘大舰，他又将在邢秉懿和帝位之间作何种取舍？

邢秉懿归来后，注定是吴芍药的竟争者，但赵九哥为了邢秉懿而不顾危险的行动，同样令吴芍药钟情着，她才勇敢的追随着九哥去韩州冒险。

地有情方不老，也难怪邢秉懿因为这一句而泪流满面了。

人有拼搏自助之心，必佑之，军民必佑之！

从韩州之行的成功中获得最大鼓励的那个人，是赵构。

赵构的文采是很不错的，幼年时便博闻强记，日诵千言，追韵和词一类的游戏，赵构一口气能整出十五首，此时一首短短的《五岳歌》，对赵构来真不算什么难事。

对他早有了解的邢秉懿，不会因为他成诗这么快而惊讶，惊讶的应该是他诗中体现出来的气魄。

吴芍药不会为他诗中的气魄惊讶，可能惊讶的是他成诗怎么能这么快。

而赵构以此举，轻飘飘的便慑服了在他生命中息息相关的两个女人，他的气魄就是从韩州之行中得来的。

谁也不要诗词是软绵绵的东西，那是可以言志的，有风骨的，它可以像疾风吹拂神州大地，让普普通通的人们在诵念中明志，从而知道善恶。

谁也不要崇文必致软弱，朱皇后的刚烈足以叫戚方、杜公美之流颜面扫地。

一直被大宋视如重防的武力，如若失去了以百年文华为底蕴、从而积淀下来牢固的是非荣辱、善恶观念作为激励和束缚，也许靖康之后便不会有人再抵抗了，只该有遍地的贼盗，一盘散沙。

然而事实却是，本来不满朝政苛压，揭竿而起的许多人纷纷加入了抗金义军，因为国难当头匹夫有责，先有大家后有家，威武不能屈……这样的观念刻在了每一个匹夫的心头上，并非浅若浮沙。

武臻化境留悲悯，文蕴金刚射紫微。

这是韩州之行对赵构最大的启迪，使他的文武观有了一次升华，也给了他极大的信心和胆量。

国事动荡的时候，对军队的掌控艰难而且微妙。

若非从韩州成功归来，赵构突发的、要以五岳为名重新规划大宋军事力量的构想，实施起来可能还会有所迟疑。

朕还怕什么！还有什么可怕！

朕连韩州都敢去，连救回大宋两位先君之后、将要面临的位置和名份问题都敢弃之不顾，还怕给你们改个名称！

赵构若不敢去韩州，名份得来不正的困扰便会一直压着赵构。

赵构去了韩州，成功了，别饶名份反过来便是赵构复给的，而赵构的名份则百分之百是他自己挣的！

当然赵构只想到了这一层，其实韩州之行的意义绝不仅限于此。

只是赵构此时还不知道，他毫无征兆插下去的这一杠子，给一直用巨大的胜利掩盖着巨大矛盾的金国权力结构，带去了惊的震荡。

是他让一直被吴乞买镇压着的大勃极烈完颜宗翰得以喘息，并且迎来了问鼎权力巅峰的机会。

赵构往北方迈出的这决然一步，叫病军神娄室折戟沉沙，那都算次要的，因为娄室不是赵构从陕州拉走的，那只算是巧合。

即便是巧合，娄室的死给陕州张德远部卸去了多大的压力？

赵构的韩州之行，阴差阳错的牵动金国另两位军神级别的人物，使他们不约而同的远离了中原战局，其中的影响赵构根本算不清楚了。

因而速速在建康上岸，马上给汴梁三支大军的主帅张伯英、韩世忠、刘平叔传递他们已从韩州安然返回来的消息，变的十分必要了。

韩州之行，还让他有了一次近距离窥视金国上层矛盾的机会，这样的机会可以是赐的。

相较着专心于一城一地攻杀战守的任何将领，和广读圣贤之书的任何文臣来，即便他们都是才，也不会有皇帝这样高超而透彻的眼界。

赵构猜测甚至断言，完颜宗翰的上位之举不会太容易。

吴乞买虽不在上京了，但辽王斜也、以及吴乞买多年培植起来的亲附势力，绝对不会轻易放任完颜宗翰上