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第二十九章 独特经脉之说(1/2)

花家经营酒水生意,花慕兰自然也知道划拳。划拳对饮,最为热闹,常引得众人围观。

一心敬,表示祝酒之人诚心敬酒,共饮美好。

两相好,寓指两人是好兄弟,哥俩好。

三星高照,福星、禄星、南极仙翁寿星,三星高照,自然是最大的幸福。

四鸿喜,四喜指的是‘久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时’。

五魁首,《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经著,皆列魁首。

六大顺,‘君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬’,此乃六顺。

七巧,说的是神话传说里每年七月初七,牛郎织女借鹊桥过银河,人间女子也会引线斗巧,祝贺织女会牛郎。

八马,相传一位君王常驾着八匹骏马游山玩水,并且在昆仑山瑶池与西天王母相聚庆祝,仙人共乐一片祥和,意喻天下太平。

久长,最早出自‘建久安之势,成长久之业’,因其谐音“酒长”,被用来借喻亲友相聚,美酒不尽。

十全更简单,代指诸事顺利,十全十美。

若这般猜拳,一凡兴许会赢,没想到青衣客临时改了规矩,换成了‘石头、剪刀、布’。

这种游戏通过简单的手势,便能立刻决定输赢,其不知起源于何时,发明于何人。

手势共有三种,握拳为石,平伸为布,只出食指和中指,其余三指攥起为剪刀。

规则简单易懂,猜拳者同时出手,石头克剪刀,剪刀克布,布克石头。

这种猜拳偶然性很大,具有很强的心理博弈,看似普通,也蕴含不少哲理。

一凡连输三回,已经醉倒在地,无法再战,猜赢青衣客的重担落在花慕兰的肩上。

青衣客稳稳坐着,他抚须微笑道,“丫头,切记欲速则不达呐。”

花慕兰瞧出了几分端倪,石头在人的印象中具有分量,代表着强硬和力量,而布匹相反,代表包容和柔和,剪刀则代表锋利,与石头相比,又易折断。

出于潜意识的认知,在这种猜拳中,首次出石头的最多,与石头相对应的是布,所以深谐此道之人,会有针对性的出布应对。

同样出于相生相克的心理影响,若上次出石头输掉,潜意识中就会回避,便会选择能赢对方的手势,也就是剪刀。

而这恰恰又中了老手的圈套,等待的自然是克制剪刀的石头。

一凡先输两局,乱了方寸,烧酒下肚后也让他有些头晕。

如果出过剪刀再换手势,在没有刻意选择的情况下,很容易出布,如果出的石头,更容易换布。

果然心急之下,一凡出布,被青衣客的剪刀轻易破之。

花慕兰心中明了,若按着上把输的手势,去推断对方即将伸出的手势,那只会被牵着鼻子走,永远没有赢的机会。

只有打破规律,主动求变,她才能不被对方抓住破绽,才有赢的可能。

“前辈,你太厉害了,竟然连赢三局呢。”花慕兰采取吹捧战术,试图迷惑对手。

不过对于青衣客这样的老手,似乎起不了作用,青衣客笑道,“你若能赢也算数。”

“好!”

花慕兰假装出昂扬的斗志,想让青衣客以为她也会打出代表力量的石头。

青衣客微微一笑,两人同时出手,只见花慕兰出的剪刀,而青衣客却是石头。

“这...”

花慕兰顿时无语,没想到骗不着这老头,反被他识破心思,当真难斗。

“你送的酒好喝呐。”青衣客哈哈大笑起来,“丫头,老夫再给你一次机会。”

这一回,花慕兰开动脑筋,推算着青衣客的心理,“这老头肯定认为我不会出布,亦不可能继续出剪刀,多半选择石头。

所以,他大概率出布,那我继续出剪刀的胜算更大。”

如此考虑,花慕兰果断出了剪刀,青衣客却也出的剪刀。

平手!

胜负未分,两人再战,又是剪刀!

第三次出手,花慕兰坚持出了剪刀。

青衣客没料到花慕兰聪明又固执,以为她会换成石头,所以出的布,被花慕兰的剪刀破掉。

“没想到你这么快赢了。”

青衣客有些意外的说道,“老夫那最聪明的二徒弟,都没能两局获胜。

哈哈,也好,你们再不赢,好酒都被你们喝没喽。”

青衣客举起酒杯一口喝下,“最近听说沃玛森林有妖人出没,可惜老友去了盟重,不然也能帮忙。

若真能找回那本秘笈,你们把小江叫来,老夫有把握。”

“多谢前辈。”

花慕兰又把酒杯倒满,她告诉青衣客,花氏酒水行就是他父亲花武炎经营,只要去王城,定有好酒招待。

不仅如此,还有酒友作陪,号称酒中双圣之一的王敏求。

青衣客又笑,“你父亲花武炎,还有你师父王敏求我都听过,只是遗憾未曾相识。”

酒喝的过瘾,青衣客指点花慕兰不少武士修行的要领,大部分和王敏求的要求相似,也是注重外功的锤炼和内功的领悟。

不过,青衣客提出了一套经脉修行理论,让花慕兰觉得受益匪浅。

经脉分正经和奇经两类。

正经十二,六阴六阳,负责运行气血,合称十二经脉。

奇经八条,统率调节十二经脉,合称奇经八脉,其中就包括对习武之人来说,最为重要的任督二脉。

任脉行于腹面正中,为阴脉之海,督脉行于背部正中

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