第二十九章 独特经脉之说(1/2)

花家经营酒水生意，花慕兰自然也知道划拳。划拳对饮，最为热闹，常引得众人围观。

一心敬，表示祝酒之人诚心敬酒，共饮美好。

两相好，寓指两人是好兄弟，哥俩好。

三星高照，福星、禄星、南极仙翁寿星，三星高照，自然是最大的幸福。

四鸿喜，四喜指的是‘久旱逢甘霖、他乡遇故知、洞房花烛夜、金榜题名时’。

五魁首，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经著，皆列魁首。

六大顺，‘君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬’，此乃六顺。

七巧，说的是神话传说里每年七月初七，牛郎织女借鹊桥过银河，人间女子也会引线斗巧，祝贺织女会牛郎。

八马，相传一位君王常驾着八匹骏马游山玩水，并且在昆仑山瑶池与西天王母相聚庆祝，仙人共乐一片祥和，意喻天下太平。

久长，最早出自‘建久安之势，成长久之业’，因其谐音“酒长”，被用来借喻亲友相聚，美酒不尽。

十全更简单，代指诸事顺利，十全十美。

若这般猜拳，一凡兴许会赢，没想到青衣客临时改了规矩，换成了‘石头、剪刀、布’。

这种游戏通过简单的手势，便能立刻决定输赢，其不知起源于何时，发明于何人。

手势共有三种，握拳为石，平伸为布，只出食指和中指，其余三指攥起为剪刀。

规则简单易懂，猜拳者同时出手，石头克剪刀，剪刀克布，布克石头。

这种猜拳偶然性很大，具有很强的心理博弈，看似普通，也蕴含不少哲理。

一凡连输三回，已经醉倒在地，无法再战，猜赢青衣客的重担落在花慕兰的肩上。

青衣客稳稳坐着，他抚须微笑道，“丫头，切记欲速则不达呐。”

花慕兰瞧出了几分端倪，石头在人的印象中具有分量，代表着强硬和力量，而布匹相反，代表包容和柔和，剪刀则代表锋利，与石头相比，又易折断。

出于潜意识的认知，在这种猜拳中，首次出石头的最多，与石头相对应的是布，所以深谐此道之人，会有针对性的出布应对。

同样出于相生相克的心理影响，若上次出石头输掉，潜意识中就会回避，便会选择能赢对方的手势，也就是剪刀。

而这恰恰又中了老手的圈套，等待的自然是克制剪刀的石头。

一凡先输两局，乱了方寸，烧酒下肚后也让他有些头晕。

如果出过剪刀再换手势，在没有刻意选择的情况下，很容易出布，如果出的石头，更容易换布。

果然心急之下，一凡出布，被青衣客的剪刀轻易破之。

花慕兰心中明了，若按着上把输的手势，去推断对方即将伸出的手势，那只会被牵着鼻子走，永远没有赢的机会。

只有打破规律，主动求变，她才能不被对方抓住破绽，才有赢的可能。

“前辈，你太厉害了，竟然连赢三局呢。”花慕兰采取吹捧战术，试图迷惑对手。

不过对于青衣客这样的老手，似乎起不了作用，青衣客笑道，“你若能赢也算数。”

“好！”

花慕兰假装出昂扬的斗志，想让青衣客以为她也会打出代表力量的石头。

青衣客微微一笑，两人同时出手，只见花慕兰出的剪刀，而青衣客却是石头。

“这...”

花慕兰顿时无语，没想到骗不着这老头，反被他识破心思，当真难斗。

“你送的酒好喝呐。”青衣客哈哈大笑起来，“丫头，老夫再给你一次机会。”

这一回，花慕兰开动脑筋，推算着青衣客的心理，“这老头肯定认为我不会出布，亦不可能继续出剪刀，多半选择石头。

所以，他大概率出布，那我继续出剪刀的胜算更大。”

如此考虑，花慕兰果断出了剪刀，青衣客却也出的剪刀。

平手！

胜负未分，两人再战，又是剪刀！

第三次出手，花慕兰坚持出了剪刀。

青衣客没料到花慕兰聪明又固执，以为她会换成石头，所以出的布，被花慕兰的剪刀破掉。

“没想到你这么快赢了。”

青衣客有些意外的说道，“老夫那最聪明的二徒弟，都没能两局获胜。

哈哈，也好，你们再不赢，好酒都被你们喝没喽。”

青衣客举起酒杯一口喝下，“最近听说沃玛森林有妖人出没，可惜老友去了盟重，不然也能帮忙。

若真能找回那本秘笈，你们把小江叫来，老夫有把握。”

“多谢前辈。”

花慕兰又把酒杯倒满，她告诉青衣客，花氏酒水行就是他父亲花武炎经营，只要去王城，定有好酒招待。

不仅如此，还有酒友作陪，号称酒中双圣之一的王敏求。

青衣客又笑，“你父亲花武炎，还有你师父王敏求我都听过，只是遗憾未曾相识。”

酒喝的过瘾，青衣客指点花慕兰不少武士修行的要领，大部分和王敏求的要求相似，也是注重外功的锤炼和内功的领悟。

不过，青衣客提出了一套经脉修行理论，让花慕兰觉得受益匪浅。

经脉分正经和奇经两类。

正经十二，六阴六阳，负责运行气血，合称十二经脉。

奇经八条，统率调节十二经脉，合称奇经八脉，其中就包括对习武之人来说，最为重要的任督二脉。

任脉行于腹面正中，为阴脉之海，督脉行于背部正中