第五十九章 心中有佛(1/2)

问好之后就是好戏的开始了，首先发起的询问的是太乙教的道长，只听他问道：“无悔大师，佛说前世来生，劝人忍耐疾苦，偿还前世罪孽。劝人行善，积下世之德。那么今生，何来快乐？”

“阿弥陀佛，今生之乐在于忏悔，佛曰心无罪恶，方可酣然入睡。今生之乐在于行善，佛曰助人为乐乃人之根本。”无悔双手合十，缓声回答。

“非也非也”千鹤道长摇头摆手，“我道家追求长生不老，不死不灭。倘若人人都能不死不灭，又何来前世来生，那么便也不必为前世还债，来生积德。去忍受青灯古佛的孤寂和苛刻戒条的束缚。”

“我佛家追求无欲无望，六根清净。yù_wàng是一切痛苦的根源，是一切罪恶的元首。只有四大皆空，灵魂才可在永生。”

“好一个无欲无求，这四大皆空的境界难道不是一种yù_wàng？”

“阿弥陀佛，意从思生，我不思汝，则汝而不有。”

姜木听得一乐：“这个佛义跟笛卡尔的‘我思故我在’哲学思想颇为相似。这样听来，不管是佛家道家还是儒家，或者西方的哲学思想，在一些思想上还是有共通性的。”

“你能想到这一点证明你很有慧根，他们正在争论佛教的教条压抑了人的天性，使人性变的缺陷，你有什么自己的见解？”陆翁一边听着高台上的辩论，一边饶有兴趣地问道他。

姜木先是听了一会他们的争辩，想了想才回答陆翁的问题：“酒肉穿肠过，佛在我心中。美人在身侧，佛祖在梦中。倘若一心向佛，倒也不必拘泥这些教条。”

“那是花和尚，他们喝酒吃肉，卧醉美人膝，哪里还有心思向佛。我就赞成无悔大师的观点，心无旁骛，方可一心求佛。”陆七七不赞同地反驳道。

“这也未必，万事万物都不是绝对的。”

“那你倒说说有什么例外的，说不出来你就输了。”陆七七不知觉的跟姜木辩了起来。

姜木微微一笑：“那我就给你说个故事吧。”

“这位小友，看来你对无悔大师刚才的观点也持有不同的意见。即使如此，何不上台一叙。”千鹤道长耳力极好，早就听到了姜木三人的对话，颇为欣赏姜木刚才的言论。

姜木本是跟陆翁和陆七七悄声议论，没想到却被千鹤道长耳尖的听了去。他这么一说，所有人的视线都聚了过来。

无悔大师不着痕迹地对陆翁笑了一下，接着千鹤道长的话说道：“小施主，贫僧也很想听听你的见解。”

姜木连忙摆手：“打扰二位辩经是小生的不对，小生拙见，实在难登大雅之堂。”

“贫僧与千鹤道长只是随心而论，小施主不必拘泥。”

“是啊小友，我二人唇枪舌战争执不下，心中都有困惑。你既有缘在此，何不帮我们解解惑。”

两人你一言我一语的请他上去，其他人虽没有起哄，却也都用期待的眼神看着姜木。

“去吧。”陆翁朝高台努了努嘴。

姜木也知不可再三推辞，只好硬着头皮站起来，走向了经堂中间的高台。可他却不肯上去，在高台下拱了拱手：“小生姜木，一点拙见就不登台了。”

“姜施主请随意。”无悔大师行了佛礼。

“无量天尊，小友请。”千鹤道长做了一个有请的手势。

姜木各自回了一礼，转而朝向四面的听众，在心里略微组织了下语言侃侃说道：“不管是佛家的五戒十善还是道家的追求自我，小生在此都不过多的褒扬或贬低。在此只想说一个简单的故事。

“他是一名流传千古的得到高僧，然而，他也是龙朔历史上上唯一一个结婚的和尚，他就是《金刚经》的翻译高僧鸠摩罗什。他破了酒戒破了色戒，了却了尘缘。我不知道他的破戒是为了爱情还是为人所迫，可我知道他做到了不负如来不负卿。

“他结了婚，却不贪恋美色，他有了子嗣，却不流连承欢膝下。他的向佛之心从未动摇，在那个战乱频繁的时代，他以一己之力渡人渡己。他所留下的着作成为了后世佛家中的传世之作，被奉为佛教经典。

“他感知大限即近，对众人起誓：‘假如我所传的经典没有错误，在我焚身之后，就让这个舌头不要烧坏，不要烂掉。’不久，鸠摩罗什圆寂，在逍遥宫依佛制焚身，火灭身碎后，惟有舌头完好无损。

“这三寸不烂之舌是鸠摩罗什向佛的证明，破了戒又如何，生了子又如何。心念所向，便是真诚。只要心中有佛，又何必在意以什么样的方式守佛敬佛。”

姜木说完又朝无悔和千鹤道长行了一礼：“两位都是得道高人，在佛道两家上的造诣小生实在不敢多言。方才所说之事若有不对之处，还请莫怪。”

“阿弥陀佛。”无悔大师神念所致，轻叹一声。“姜施主的见解着实令贫僧自叹不如。”

“哈哈。”千鹤道长嚯地站起来跳下高台，饶有兴趣的看着姜木，“今日我跟无悔久辩无果，倒是被你一语惊醒梦中人。不错不错，老道已经有几十年没见过这么有慧根的后生了。”

“千鹤道长过奖了。”姜木谦虚地笑了笑。

千鹤道长眼里赞赏之色越浓，上前拍了拍姜木的肩膀，随即对无悔说道：“今日辩经到此结束，老道改日再找大师一辩高低。”

“阿弥陀佛，千鹤道长走好。”无悔双手合十行了佛礼。

千鹤道长大步流星的走出了经堂，身