第六十章 盘龙夺命枪(1/3)

献祭之术极为简单，毕竟是要方便所有征战的种族都能使用，所以不可能是什么复杂的术法。毕竟对于很多妖族来，他们更习惯本能战斗，并不擅长精细的东西。而且很多时候都是在战场上，打扫战场的时候就赶紧献祭了，减少携带的压力。毕竟法宝这种东西人族专有，妖族只有个别特殊种族有空间系的神通，大部分只能自己背。而且战场上时间宝贵，也容不下费时费力的术法。

所以这门献祭之术极为简单快捷，但为了满足这些条件，起点也很高。

首先就是灵魂强度的要求，道之威，哪怕没有意识，单凭浩瀚缥缈，一般灵魂稍加接触势必魂飞魄散。能够轻微接触道最低的要求也是返祖妖王级别的灵魂强度，而且一般新嫩都不够，是要有一定积累的强壮灵魂。不过这一点人族然占有也不成问题。

其次，还是基本的能量守恒。之所以这门献祭之术能如此便捷，根源就是出大力的这方世界的道，献祭人只是提供一个指引罢了。所以，尤其是第一次献祭，必须是有价值的东西，起码价值超过道的付出，道才会在献祭饶灵魂里种下烙印，作为固定通道，减少下次献祭的损耗。而第一次献祭，除非价值极大，否则是没有回馈的。

这就像做生意，献祭人是村里的农民，辛苦种地。道是城里的粮商，但城里到村里却没有一条能走车的道路。需要农民告诉粮商，我这里有大量的粮食，然后粮商自己掏钱修好路，运出粮食卖掉，来弥补修路的亏空。虽然第一次交易双方都没什么收获，但能留下一条畅通的道路。以后的交易就能有的赚了。

但如果粮商听有粮，花费了巨大代价修好了路，到了村里却发现只有可怜巴巴的一点点，根本弥补不了修路的花费。那农民可要承受来自粮商的愤怒了。

差的少点还好，起码道认定这个生灵还有掠夺的能力，只会克扣一些以后的收获以作惩罚。但如果差的太多，被道认定此生灵不但没有能力，还亵渎道，那迎来的将是罚神雷，化作灰灰。

虽然有些蛮不讲理，但道至公，标准都是明确的，自不量力自是死了活该。

海神殿偶尔沟通道，以获取接关前辈的指引和资源反馈，用的是海神殿的气运。海神殿有制度，有阶层，有管理，自然会有气运。只不过妖族不修道法，也就用不上这些气运。用来换取资源，倒也无可厚非。

但要让李悠用人族气运献祭，非心疼死不校好在手头有魔宝，倒是不用动用人族根基。

不过，李悠脸『色』一臭。话回来，这魔宝是用血海炼制的，而血海是浮屠血海宗屠戮万千人族，用那临死前强烈精神波动激发的灵魂力凝聚而成。可是大大的损坏了人族气运，要不是李悠掌管了大阵an bg，稳住了局面，大阵都能被这场血灾搞散掉。所以归根结底，这魔宝还是人族气运转换来的。

不过李悠没纠结太久，事情已经发生了，这魔宝也还原不成人族气运了。那用来赶走薛韦，除掉人族这颗毒瘤，倒也算物尽其用。

不过因为献祭很简单，李悠跑到这荒岛上，倒不是为了准备献祭，那玩意儿只要会了，李悠随时能用。他现在需要的是一件武器，一间能让自己稍稍阻阻薛韦。不至于一照面，还未来及献祭，就被一刀砍聊武器。

这件武器，李悠原本只是有个设想，还不成熟。但是经过在辛金神域这段时间对大道的近距离观摩，结合他自身对庚金的理解，对阴阳的理解，对金之一道的领悟突飞猛进。但这还不是核心，核心还是进入弘塔的梦境，亲身体悟了金刚钻螺一族的神通，终于让他彻底勾连起了所有的设想，成熟了自己的设计。

李悠还是想造qiang，这是他一直以来的一个执念。也许是上辈子的积念太深，也许是之前造qiang的失败留下的遗憾。从见到紫金竹那笔直的竹竿开始，李悠就没停止过把其炼制成qiang的设想。

但是一直以来的问题都是动力的问题，受上一世影响太深，无论是风吹还是火爆，都还停留在上一世火器的原理之内。但那样炼制出来的火qiang，显然威力并不足以被李悠依赖，所以计划一直搁浅。

直到现在，李悠终于凑齐了需要因素，迫不及待的就要实现出来。

主材，紫金竹，阴雷陨铁，这两样上次和黑大爷出去打秋风获得的材地宝。

紫金竹属阴金，水木属『性』，阴雷陨铁也是阴金，阴雷。李悠之前一直不敢动这两份上好材料，就是因为他修炼的是庚金之道，阳金之力，缺乏对阴金的认知。

这次机缘巧合进入了辛金神域，一段时间的学习，对于李悠来收获是巨大的，远超那些海族。这主要是人族和妖族学习方式的不同。

妖族一切的本源是血脉，他们待在辛金神域内，完全是通过神域刺激血脉的变化，来提升对阴金之道的理解能力。就像流水线上的工人一样，靠手熟来提升效率。

人族精善学习，把对大道的理解转化为晾纹。通过道纹来实现对大道的利用。所以对李悠来，近距离观摩辛金神域，凭借强悍的灵魂力把辛金之道的道纹临摹下来，就算基本掌握了这条大道。

道纹是人族用来学习观察世界的一种方式，是把大道这等抽象概念具象化的手段。李悠简化聊符纹学的不行，但是直指根本的道纹，反倒掌握的很好。

李悠心意一动，身前爆出一团炽白的