第113章 救世之星的出现(3/4)

而且，第二颗太阳的光芒，比真正的太阳更加耀眼强烈。

看到位于北方天空中的第二颗太阳，孽一将自己的神域扩展到宇宙中，便发现太阳系中突然多了一颗恒星。

不对虽然散发着耀眼的白金光芒，但那颗星辰或许不是恒星，当然更不是行星和卫星。

而且，让孽一有些在意的是，出现在华夏国南方海域的神力波动，似乎是和那颗星辰联系在一起的。

“救世……之星！”

看着天空中的第二颗太阳，苍发贵公子发出小声的嘀咕。

听到【最后之王】的话，格尼维亚眼中一亮，脸上露出欣喜若狂的表情。

“那就是救世之星？是了！那正是主人化身的宿星，格尼维亚和叔叔真正的主人出现了。”

雅典娜的目光望着天空中的第二颗太阳，脸上露出若有所思的表情。

“救世之星……龙蛇之星……难道会是同一颗星？”

出现在天空中的第二颗太阳，似乎只有不从之神和弑神者之类的人能够看到。

在结束跟【最后之王】的战斗后，草雉护堂便返回了东京的家中。

时间到了晚上八点的时候，草雉护堂等人被甘粕冬马接到了正史编纂委员会的东京分室办公室。

办公室右侧沙发上的是草雉护堂，还有明日香。

左侧沙发是艾丽卡还有甘粕冬马。

他们聚集在这里的目的，是为了探寻打败【最后之王】的关键，也就是找出那位苍发贵公子的真名。

“其实，之前露库拉齐亚秀也说过。要是能够得悉【最后之王】的真实身份，我的韦勒斯拉纳的剑的威力就能比平常更强。”

草雉护堂徐徐道来。

还将从露库拉齐亚佐拉那里得到的【很久很久以前，在某个地方】的启示也说了出来。

“这是东瀛传说的标准开场白。不过民间传说实在太多了……要是能知道是哪一个传说就好了。”

得知这充满不确定性的情报后，甘粕自言自语道。

“核心部分与钢之英雄相关的传说，主要包括桃太郎、金太郎、酒吞童子等等退治恶鬼的传说。要是连其他妖怪也考虑上，还有火男、独眼小僧、山姥、天狗……”

即使这样也能举出一系列候补，不愧是博闻强识的特务。

“钢之英雄是【铁剑】拟人化的存在。这一传承估计还是来自于拥有与铁相关的知识技术的一群人吧。”

听甘粕说完，艾丽卡也陷入了思考。

“至今还是谜团重重的【最后之王】，特征就是使用弓箭，久经流浪。同系统的神话在欧亚大陆东西都广为传播，发源地似乎比起欧洲，更可能是亚洲。而且考虑到与东瀛民间传说的关系……越来越搞不懂啊。”

“还有明日香得到的启示。”

海有邪龙。龙呼风云以蔽天日，电光耀海。王即放箭，正破龙之胸

“呐，甘粕先生。你能想起刚才那一段是在哪本书读过的吗？”

“不，很遗憾。说不定是我记错了。”

“六度集经。”

艾丽卡突然低声念叨了几句。

“古代的佛典……【六度集经】。这是收录在其中的一个故事。以前有邪龙在某个王国出现时，【王即放箭，正破龙之胸】另外也有一种说法，王是拥有高尚美德的菩萨的化身……”

在众人惊讶的视线中，金发美少女淡然地说。

“记载着与这段弑龙故事一模一样的文章的书籍……就我所知范围内只有【六度集经】。不会错的。”

草雉护堂对这个传说来源于佛典佛教经典这件事感到很意外。

“我还以为这类典籍只会记载佛教教义或者箴言之类的。原来也有传说和神话啊。”

“从文化传播的观点来看，佛教也许是一种影响力强大的工具。”

在这个时机展现出渊博知识的仍然是甘粕。

“通过【以前有这样一个故事】的口吻，找机会将亚洲各地的神话变为佛陀的箴言进行收录。实际上许多佛典都是这样写的。”

“有这么多吗。”

“是的。而且别忘记古代世界里，佛教的地位和现在差异很大。大家都非常热衷于钻研的。”

他有点高兴地披露出自己的知识。

“比如说华夏国的魏蜀吴三国时代和晋朝的治世之后，就轮到五胡十六国骑马民族诸国的崛起了。远超于三国志所描述的战乱时代到来后，就产生了追求内心平稳的风潮。当时粗暴的军事国家诸王尊崇属于外来宗教的佛教，佛教的布教在各地就一下子推广开来。”

“那东瀛呢？”

“以东瀛的情况而言，佛教随大陆的先进技术一起东渡而来，也被视为先进的宗教思想及学问。为了引入佛教费尽苦心的知识分子和特权阶级也没有很快消失。拥有汉文素养的东瀛人，也能读解从华夏国传来的汉译版佛典。”

甘粕用较快的语速继续说。

“【最后之王】应该也起源于亚洲的某个地方吧。他的神话首先作为泛欧亚的英雄传说，随着民族迁移和交易，改变形态向着大陆东西方传播。然后进一步通过佛教箴言的形式被亚洲各国的有教养的人所获知，并在他的神话的基础要素上进行细微的修正，进一步流传开去。说不定他的故事比我们所想象的，更深刻地扎根在亚洲各地……”

甘粕逐渐沉浸于自己的世界里了。

不过没有人阻止他。

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