第0453章 ***是谁(2/2)

“呃呃，这个***嘛，就是一位很伟大的启蒙导师。”

“是陛下你的老师吗？”

“这……算是吧。”

冉闵颇为尴尬地道，还好董巧巧听不懂。

……

大魏的附属国现在有四个，倭国、高句丽、新罗和百济，至于凉国、仇池国、秦国、燕国和代国，虽然都是接受冉闵的册封的，一样是向大魏称臣纳贡的，在法理上，他们一样属于魏国的附属国，但是实际上势成水火，所以不计其中。

倭国向大魏朝贡之后，朝鲜半岛上的高句丽、新罗和百济，乃至于更远的北方高车部、没歌部、夫余人、吐谷浑人都纷纷向大魏称臣纳贡。

大魏于是与周边的小国和部族都成了宗主国与附属国的关系。

这是一种朝贡体制。

古时的朝贡体制，是古代特有的国际关系模式，由周边的小国向毗邻的大国进贡、称臣，成为大国的附属国，以获得和平、避免战乱。

一般朝贡的小国进贡的东西包括：稀世金银珠宝、马匹、美女等。

国家有大小，朝代有更替，这是亘古不变的社会历史变化规律。这是因为，每个国家的形成，都有自己的历史和根源，其大小约束于自身国力的大小。

在这样的社会形势下，为了获得国内的和平，和周边国家搞好关系，就形成了古代独有的朝贡体制。

这种朝贡体制，在华夏最早可以追溯到商周时期的畿服制度，当时，这种制度局限于华夏内部，王室和属国的关系束缚。

而朝贡体制的最终确立，是在西汉时期，主要原因在于西汉时期，汉朝国力强盛，先是刘邦统一了全国，然后有文景之治休养生息，使得国家经济得到恢复，而到了汉武帝时期国家达到全盛，北击匈奴，使得四方周边的小国无不臣服。

这是产生朝贡体制的社会历史背景，具体来看，朝贡体制的运行是这样的：周边小国来到相邻的大国纳贡，表示称臣，已获得大国的庇佑，结成连理关系，自己国家内部或者受到外部侵略，大国帮忙协调。

“大魏皇帝圣躬安！”

“朕安！”

冉闵于是就整天跟那些番邦的使者打交道，无非是说一些客套话，交流一下心得，然后就赏赐一些东西出去。

对于那些部族进献过来的粮食、牛羊、马匹、美女、金银珠宝，冉闵是一一笑纳的。

当然了，对于这些热情的客人，冉闵不好太抠门，所以准备的回礼自然是十分丰厚的。

冉闵让这些部族和小国都派遣魏使到大梁学习文化礼仪，同时派一些僧侣或者道士过去教化（和尚实在不多，拿不出手了），找了一些佛经、道学之类的书籍，以及各种儒家的经史子集过去，让各小国和部族都推崇汉学，研究汉学。

那句话怎么说来着，圣人有教化之功。

如今冉闵是自比圣君的，所以这教化四方蛮夷的事情，自然而然地就落到了冉闵的肩膀上！