第131章 儒门学派，三大先生（三更求订阅）(1/2)

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”

“这次进京锄奸，不知几人得还？”

易州城外不远，韩胜和冯从吾在易水旁边，心中同时想到了荆轲刺秦的事情。冯从吾感慨了几句，声音又转为坚定，铿锵有力地道：

“阉党不灭，天下难定！”

“惟愿扫除阉党，还天下一个太平！”

语气慷慨激昂，充满了为国锄奸的正气。

听到冯从吾这有些悲壮的话，韩胜知道他已经有了死志。虽然他不认为扫除阉党后天下就会太平，但是一路行来，他却知道冯从吾这样的人，极其难以劝动。

而且，以冯从吾如今不到大宗师境界，就敢参与围杀天下第一大宗师的事情，可见他此次进京，已抱定必死决心——

这种壮烈的心情，和当年刺秦的荆轲，又是何等相像！

不忍他这样去对付魏忠贤，韩胜想到儒门中声望最隆的三大先生，询问冯从吾道：

“东林先生顾宪成，真的已经死了吗？”

“蕺山先生和嵝山先生两位，这次会不会来京？”

儒门三大先生，东林先生顾宪成最长，也是最早达到大宗师的人。虽然十五年前此人已举办了丧事，但是天下间又一直有传言说他没有死去。儒门三大先生，一直有他的名字。

想到冯从吾这次的假死，韩胜便认为东林先生顾宪成多半没有死去。很可能和冯从吾一样，只是假死脱身。

一路上的交流，冯从吾对韩胜已极为信任，对于这种机密事，也没有隐瞒韩胜，道：

“自从王阳明百年前成为圣贤后，天下儒门功法，大多出自心学。”

“东林先生早年同样是修炼心学法门，但他后来到东林讲学时，又得到了龟山先生杨时的理学传承。”

“所以他后来转向理学，并且力辟心学。自己则是在心法冲突之下，不得已假死脱身。”

“如今有没有解决这种冲突，天下人谁也不知道。这次魏忠贤的事情，不知他是否现身。”

东林先生顾宪成的理学传承，号称源自龟山先生杨时。此人是北宋时期人物，是程朱理学之中“二程”嫡传弟子。留下的“程门立雪”典故，至今仍旧是尊师向学典范。

顾宪成能得到他的传承，可以说是得到了程颢、程颐的直系传承。所以他自然摒弃心学，修习理学法门。

只是，因为奠基时用的是心学法门，顾宪成在达到平天下的境界、想要知至之时，才发现自己在格物、致知上面有所缺失，很难达到“所知无不尽”的地步。

所以他一直力辟心学，不希望东林书院的后辈，走上他的老路。

冯从吾和顾宪成交情颇深，对这点也是熟知。只是即便是他，这时也说不清东林先生顾宪成到底是什么样。不知他是根基冲突而死，还是已解决这个问题。

“蕺山先生刘宗周，是第一个参劾魏忠贤的人。”

“这次我都来了，他必然会来京！”

刘宗周是冯从吾的师弟，也是三大先生中年龄最小的人。此人早年和冯从吾一样学习湛若水一脉的心学，后来和顾宪成、高攀龙相交后，开始倾向理学。直到中年罢官，领悟“天下无心外之理，无心外之学”后，才转向陆王心学修行。

刘宗周天资极高，对学问也是至诚，如今虽然还不到五十岁，却已经被誉为“千秋间气，一代完人，世曰麒麟凤凰，学者泰山北斗”。在儒门中声望极隆，被誉为心学一脉继陆象山、王阳明之后，最杰出的人物。

“嵝山先生吴道行，可能不会来京！”

嵝山先生吴道行，是儒门圣贤朱熹弟子吴猎的后裔，家传理学法门，一直以讲学授徒为业，从未走上仕途。三大先生之中，他是最可能不理朝堂是非的人。但他同样不可能投靠魏忠贤，为魏忠贤的事情张目。

听到儒门三大先生，只有蕺山先生刘宗周确定参与此事，韩胜终于明白，冯从吾为何来京：

“儒门虽然势大，却到底不是百年前全盛之时。”

“那时不但有圣贤王阳明在世，还有三个曾和他齐名的大宗师。”

“现在的儒门看着实力庞大，其实却已经有些空虚。以至于对付魏忠贤，都要拿宗师去顶。”

用宗师对付大宗师，而且还可能是天下第一大宗师，任谁都知道这些宗师在战斗中面临的险境。然而儒门却不得不这样做了，代表如今的儒门，其实已经中空。

“天地元气衰退，正气也会衰退。”

“这些宗师都战死的话，儒门的力量很难得到补充。”

正气没有衰退之时，儒门都已经有许多人不敢修炼正气。正气衰退之后，他们就更有理由不修行了。所以冯从吾等人战死后，儒门再诞生新的宗师。整个儒门的实力，还会继续降低。

“唉！儒门前些年的斗争太激烈了，数十年前张居士杀何心隐、沈一贯杀李贽时，恐怕绝对想不到只是区区几十年，儒门就衰弱成今天这个样子。”

“如果王门心学没有走入歧途，儒门应该比今天更强盛！”

王阳明成为圣贤后，他传下的学问在天下间大昌。然而在他离去后，他的弟子很快就分化成七派。甚至王门心学和佛门禅宗一样，又分为顿悟、渐悟两派，并且和禅宗一样，以顿悟法门为主。

心学顿悟派中，以心斋先生王艮的泰州学派和龙溪先生王畿的浙中派最为强盛。尤其是泰州学派专注于在下层中传播，不但影响