第四百九十七章 亚瑟 潘德丽的过去(2/2)

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只不过随着画面的转动，一个堂吉诃德十分熟悉的人出现了。没错那就是这二十年的时间里，将整个费伦世界搅动着风起云涌的亚瑟.潘德丽，看上去有些不可思议，但是倘若仔细想一想。就算是让被迫害妄想症患者堂吉诃德去分析，似乎也是十分的合情合理的，可以想象，像佛陀这样的强者，千多年的时间里都没有被亚瑟家族的人降服住，单单到了亚瑟.潘德丽这里，却突然好想是开了窍一样的几乎都将佛陀给榨干了，似乎除了用天赋来形容亚瑟.潘德丽之外，实在是找不到别的其他的形容词了。

然而，而真正的实际结果。却在这里。这一切的一切似乎也是由世界树一手策划的。亚瑟.潘德丽的诞生，就好像是阿尔萨斯一样，是一个计划中的产物。当世界树发现，佛陀是一个如此懈怠的，甚至一丝反抗真神心思都没有的人之后，她却不能够让这个家伙放任自流了，所以在诸多的‘因’的加持下，亚瑟.潘德丽这个‘果’诞生了！没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，亚瑟.潘德丽不可能从娘胎里出来就高喊着我要推翻真神这种口号，必然是有着某些因来决定这一切会如此的发展的。

而这个‘因’，自然就是她的父母的死。事实上无论这个故事用如何丰满的笔墨去描写，都只是一个苦大仇深的复仇者的故事而已，故事的起始，也是画面中所没有的，或者说不是关键的那一部分，源自于一场意外的恋爱，拥有着石中剑的帅气骑士偶然遇见偷跑出精灵之森的美丽公主，于是像所有的狗血爱情剧里的故事一样，两个人相爱并且结婚了，只不过唯一的隐患就是，精灵之森的美丽公主因为违背了自然女神的意志，离开了精灵之森，变成了一只流浪精灵，不再受到自然女神的庇佑！

后来的故事，或者说是世界树的算计，也就围绕着这一点，自然女神是费伦七女神中最讨厌人类的女神，所以她才模仿自己，创造了精灵族，而她讨厌人类的借口很很简单，任何世界的人类发展，都是以践踏大自然为基准的，那么可想而知，代表着这片绿色的女神怎么可能对于人类有什么好脸色，只不过她清楚，人类是父神钦定的费伦主角，她是没有办法改变这一切的，干脆也就是眼不见，心不烦的隐居了起来，对于这样的真神，世界树还是很喜欢的，所以对于算计她的计划，是排在最后面的。

亚瑟.潘德丽的父亲，在世界树的架构下，是一个重男轻女的王者，他希望自己能够拥有一个男性的后代，所以在第一个孩子，亚瑟.潘德丽出生之后，他希望他唯一的妻子，精灵公主能够再给他生一个孩子，问题，也就出现在了这里，精灵族跟人类不同，每一次怀孕，对于身体的伤害都是巨大的，但是这个精灵公主太爱这个男人了，这个王者也抱着一丝侥幸，于是惨剧就这么发生了，亚瑟.莉雅出生没几天，她们的母亲，精灵公主就因为本源受损，得了重病，严重到就算是生命神殿也没有太好的办法，毕竟精灵一族还是属于自然女神所制造的产物，对于生命神殿的神力，却是有着一定的排斥。

这时候，也即是画面中，年幼的亚瑟.潘德丽目睹着眼前的一切，精灵公主的姐姐，尤利娅祈求自然女神拯救一下她的妹妹，毕竟她是精灵女王，话语的分量是足够的，但是得到的回答却是拒绝，这就已经在性格颇有些偏激的亚瑟.潘德丽的心中埋下了一颗仇恨的种子，随着影像的流转，一个深夜，精灵公主悄然离去，甚至没有留下一句遗言，而睡在她怀里的亚瑟.潘德丽更是目睹了自己的父亲，那个重男轻女的王者‘一时’想不开，饮剑自尽，只留下了他们姐妹俩的整个过程。

可以想象，无论是人生观，世界观，还是价值观，都是在世界树的引导下形成的亚瑟.潘德丽，她的心中的仇恨的种子怎么可能不生根发芽，于是在那个夜晚，她成为了石中剑，也即是佛陀的新的主人，在继承了王位之后，更是发下誓愿，要杀死自然女神，再演变到后来的所有真神都不是好人的，都要死的心境，这一切都是世界树一手策划的。

看上去狗血，俗套，跟三流骑士，但是当这些事情真的发生在一个如此性格的人身上的时候，所产生的效果确是惊人的好，终究是世界树，怎么可能去做无用功呢？