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第九回 金山寺的故事(1/2)

【十岁的王阳明以诗点化日本高僧的奇妙故事】

这镇江位于长江南岸,和扬州隔江相望,自古以来就是观景览胜之佳所。

而金山寺现名龙游寺则确乎不凡,其寺门朝西,依山而建,殿宇栉比,亭台相连,遍山都布满金碧辉煌的建筑,以致令人无法窥见山的原貌,因而有“金山寺裹山”之说。

我们到了寺里,已有一些人在这里,他们是爷爷好友菊庄翁的诗友,闻名来此相会于我爷爷。

在他们旁边有几个僧人,为首的有两个五十来岁的老和尚,只见其中一清瘦的僧人双手合十道:“贫僧乃本寺主持清竹,听闻本科状元之父携孙到此,故来一见。”

随后便开始给我们介绍起来,这里是楞伽台,又名苏经台,相传东坡居士晚年曾受老友佛印之托在此书写《楞伽经》,随后又带我们到密室看了寺庙的镇寺之宝,有相传诸葛亮所制行军炊具,作战时亦可敲击作为进军号令的诸葛鼓,我抬了抬很重,青竹和尚哈哈笑道:“有23斤之多。”

说着清竹很神秘的从里间拿出一条玉带,说这本是苏东坡所系之物,一次在讨论佛义的舌战中输与好友佛印和尚的。

我忍不住说:“大半民间传说,也不知道真假如何?”

清竹和尚道:“如何是假?东坡居士有诗为证。

《以玉带施元长老,元以被裙相抱次韵》

病骨难堪玉带围,

钝根仍落剑锋机。

欲教乞食歌姬院,

故与云山旧衲衣。

他带我们到白龙洞边的一座桥前,说:“这桥,便是佛印和尚仿玉带样式造的玉带桥。”

我看着怎么也不像玉带,于是,我忍不住说:“法师讲讲那水漫金山寺的故事吧?”

正说着,我注意到另一老僧始终一言不发。他身材适中,但眼睛特别有神。只听清竹和尚讲:“相传一代圣僧法海大师,曾为救许仙而将之留在金山寺,而妖蛇白娘子不死心,便赶来索要许仙,法海大师自然不肯,于是这白娘子便施法术引来洪水,招致水漫金山,现在我金山寺尚有法海、白龙两洞。”

我忍不住道:“我请教法师,什么叫‘宁拆十座庙,不毁一桩婚’”

清竹和尚一时语塞,这时旁边那个老僧说话了:“这婚也要看是不是孽缘?这白娘子乃蛇精,自然不可以常理论之。”

我冷笑一声:“那请教大师,人常有好坏之分,妖就没有好坏之分吗?”

趁老僧一愣神间,我又说:“《易经》上讲:‘先天而天弗违,后天而奉天时’。这在先天而论,佛法自然是至高无上的,但就人世间而论,以婆娑世界而论,则另当别论了!”

老僧眯着眼睛道:“如何论?”

我大声说:“正人伦,所谓君君臣臣、父父子子。君要有爱民之心,臣要有忠臣之志,父要有爱子之心,子要有孝父之志。”

老僧看着我,一时哑口话间,天已暗下来,月亮已冉冉升起。爷爷他们开始赏月啦,大家觥筹交错间,已陶然而醉,只听爷爷大叫:“来来来,大家来应景作诗。”

只见大家或低头思考,或抬头望月,一片寂然,我一时兴起,便对爷爷道:“祖父,我来试试!”

爷爷惊讶问我:“孺子亦能赋耶?”

先前那个少言的老僧不知何时已来到我身边,很快地把笔墨纸砚给我准备好,铺在我面前。我成竹在胸地写道:

-

金山一点大如拳,

打破维扬水底天。

醉倚妙高台上月,

玉箫吹彻洞龙眠。

老僧率先叫好,说:“公子这是在点化老僧啊,粉碎虚空为了当,妙高台不容商量。公子的玉箫要叫醒愚痴的洞龙老僧啊!不得了!不得了!”

随之,他眯着眼睛说:“老僧出一题如何?”

我漫不经心地说:“随大师的意便是。”

老僧低头沉吟,抬头望月,说:“有了,请公子就此‘蔽月山房’为题再吟诗一首。”

我抬头望月,再低头观山,有了!便挥笔一气呵成:

山近月远觉月小,

便道此山大如月。

若人有眼大如天,

还见山小月更阔。

老僧率先鼓掌,大家一片叫好声。

老僧叹道:“好个‘若人有眼大如天’!是啊,我的慧眼尚未开啊。”

这时只听那些骚人墨客对爷爷说:“令孙声口俱不落凡,想他日定当以文才扬名天下。”

爷爷正待说话,我已傲然道:“文章小事,何足成名?”

老僧一笑道:“如何成名?”

我也笑道:“开眼登妙高峰则可成名。”

这时,老僧竟俯身向我顶礼,他的举动让在场的人惊呆了,爷爷赶忙把老僧扶起。老僧一声长叹:“贫僧来自日本国,法名了庵桂悟,三十年前来中华开始学佛,三十年的功夫自信有得;今再来华夏印证,没想到竟被一黄毛小儿所折服,老僧只得再回国修炼了。”

并拉着我的手道:“公子来日必大名于天下!我们再约,三十年为期,到时老僧已八十有余,而公子四十岁必已大成,就在三十年后的今天,就在此地,老僧再来向公子讨教,如何?”

我一时豪气干云道:“大师,小子一定赴约!”

只见老僧一阵大笑,便挥袖扬长而去。

清竹和尚边向我行礼边感慨道:“这日本国的和尚了庵桂悟自来华后罕逢对手,正来龙游寺,也就是以前的金山寺论道,我们

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