第二十七章 四魙孽阵(2/2)

可能这比喻有点夸张，但是这足以说明难度有多大。

而且还要注意一个词汇，那就是“培养”，也就是说，魙这种怪物，一般天然形成的概率是低到可以忽略不计的。

那么想要得到它，怎么办？只好人工培养。

为什么会有人想要得到它呢？

因为它力大无穷，速度极快，躯体异常坚硬，终年不腐，是守卫陵墓的最佳选择。

比那些人们常说的什么僵尸之流要厉害上百倍，而且也不是普通尸体一诈尸就能得到的。

在古代许多帝王将相、达官显贵，为了福传万世，永保荣华，便想尽一切办法，千方百计地想要留住他们坚守的一些东西，比如财富、权势、地位。

而有句话讲叫“人死如灯灭”，人一死和其它动物的躯体也没什么两样了，还何谈荣华富贵？

所以这些活着时显赫的人物，就想死后把他们寄托的东西永久地守护在陵墓里，以求永远和他们相伴，并福荫子孙万代。

但越是这样，他们越怕盗墓贼和兵匪们的偷盗和抢掠。

那么就需要有人或物来保护这些，所以魙就在古代的漫长岁月里悄悄地出现了。

可以说，如皇陵等古代的国之大墓，都有守陵军队或至少有守陵人在守护，只要不是改朝换代，就没人敢在老虎眼皮子底下来拔毛的。

而那些死后不可能有活人给他们守墓，给他们站岗放哨的，身份地位稍差一些的墓主人怎么办呢？

他们就需要培养一些死后不仅是陪葬，更是在墓室内给他们充当保镖的“人”。这就是魙最初的由来。

经过一些术士、方士、道士等“专家”，历时多个朝代的潜心研究，终于让他们掌握了一整套培养魙的方法。

虽然年代已经久远，方法不尽详实，但毕竟这不是传说，众人眼前这几个恶鬼一般的魙就是最有力的证明。

它又是具体怎么培养的？这就不仅包括地宫探险学问，还涉猎到风水、秘宗、术士、丹药、医理、血脉、部族、地理、风俗等学问，是一个非常复杂的“系统工程”。

在这些学问都具备的基础上，还要有良好的养成条件，比如风水、地脉、环境、养成手法和技术等的优劣等。

所以，想要得到品质比较高的魙，那一定是能有幸遇到此类高手，综合上述这些因素，才能有更高的机率。

这里说的也就是机率，因为这非常难得的魙，虽然外表就是一个狰狞的鬼怪，但想要一个活生生的人最后能变成这样一种厉害的存在，来守护这个陵墓的主人，那么能否成功培育，并不是一定能够保证的。

苏老鬼说，像这个不起眼的墓室里就完美地培养出了四个魙的概率，不是幸运度极高，就是这个培养的人的技术太过高超，简直就是逆天的概率了。

但是，能成功地培养出魙还不是最牛逼的，最牛逼的是能培养出四个魙，并且在培养的过程中，能激发它们的威力，形成一个诡异得无从猜度的阵法，这才是高人中的高人，几乎是不存在的。

这个阵，必须由四个魙列成一个严谨的阵形，而且前提得是魙都已经异化得全身都是鬃毛，达到威力。

然后魙凭借彼此间的感应，施放一种看不见的能量波，这种能量波在阵法里施放时，能产生耀眼的真实存在的电波，形成雷电磁场，无论声威都不亚于雨天的雷电。

据说这电波是这四个魙生前的怨气所化，培育者就是千方百计把他们的怨气制造成最大，比如当着他们的面凌辱、jiān_shā、摧残他们的亲人姐妹，使得他们怨气最大值时，将他们躯体无损地处死。

然后利用诸如吸魂柏苔这样的绝妙造物，来豢养他们，形成可怕的单体，一旦条件具备，他们离开滋养他们的培养器皿时，四个魙合力就会形成威力可怕的“四魙孽阵”。

而若是有人处于发威的四魙孽阵内外时，定会被此威力无伦的阵法波及并摧毁。

最后，苏老鬼又补充了一句：

“这还得多感谢咱白家娃子哩，要不是他冒死把那个魙尸蛤蟆给引到大天平的坑里，让四魙孽阵少了一个阵角，没得形成威力，咱们才能将它们个个击破。

不然滴话，一旦让它们合成四阵，咱们可就惨喽。”

说完，他便开始围着四口棺材，捡拾地上散落的吸魂柏苔，收集了足有两大捧，然后用多层塑料袋严严实实地封了起来，装在了背囊里的密封盒内。

白云飞心想，哼，你个老鬼，真要是那样的话，恐怕到时候惨的只会是我们，你个老小子一准比谁都跑的快，油滑得连那魙尸蛤蟆都摸不到你的边儿。