第六十七章 设计(1/2)

昨晚木偶突然起火，道术被破，洪师兄自然想到是我。

如今看到我，更是怒火中烧。

怒令智昏，我无法预料这个养尊处优的阔少爷，会对我做出什么事来，如今唯有避其锋芒，设计让他进套来。

好几次看到他，我都躲开了。

不到中午，我就听到，说我偷进仙姑房间，计划将仙姑放出的流言，想都不用想，一定是洪师兄传出来的，目的逼我离开宗清观。

中午吃饭的时候，就开始有人对我指指点点，而且在食堂，有人故意大声聊天：据说前几天看到有小道士在后山用符篆对付同门师兄。

旁边的人问有没有看清是谁。

那人故意说道：“没看清，但好像有绑腿的习惯。”

整个宗清观，只有我们楼观派的人有绑腿的习惯，而且除了我，大师兄他们进城之后，就没再绑腿。

所以如今，整个宗清观只有一个绑腿的道士，那便是我。

我突然明白，第一次见仙姑时，她为什么就认出我是宋玄浩，因为我绑着腿。

食堂里，都指桑骂槐地说着我，我却置若罔闻。

相反，我显出很高兴的样子，仿佛心情很好。

洪师兄他们必定心生好奇：难道楼观派的小道士，就不怕被赶出宗清观？什么事令他这么高兴呢？

他们越是心疑，就会对我越关注。

下午上道术课的时候，我更是假装从书中，掉落了一张纸，上面写着玄机两个字。

我余光看到有人看到，那么不出多长时间，定会传到洪师兄的耳朵里。

下课时，我回到房间，将课本放下，换了便装，拿了手电，就往山下走去。

我好奇心重，刚来宗清观的时候，就打探过清虚洞的位置，如今虽然属于宗清观，但是离这里还很远，在阳明山的悬崖上。我坐了公交，已经算好了时间，到山脚下时，快到傍晚。

我看到后面一直有道士跟踪我，不时拿出手机打电话。

省城不像我们农村，这洪师兄本来就有钱，几个马仔道士早就配备了手机，估计正在打电话，汇报情况。

那洞在阳明山背面的悬崖上，如今已经加修了栈道，但是因为里面仍含有秘密，尚未解开，虽不对世人开放，也只是象征性地在栈道外加了一道铁门。

后面那道士偷偷摸摸，我假装没看到，叹口气说道：“玄机师姐干嘛非要约我来这个地方，还说有什么秘密。”

玄机师姐对我好，宗清观的人早就看出来了，我伪造了信，再这样一说，自然全部会传的洪师兄的耳朵里。

他养尊处优，霸道惯了，他不相信，在省城，还整不好一个小道士？更不会料想到一个农村来的小道士，竟然在主动算计他。

不一会，我就看到远处，有辆车开过来，那跟踪的道士也不再隐藏，而且面露喜色。

不用猜，洪师兄带人来了。

我翻过铁栏，正好看到洪师兄下车，我假装很害怕，一边喊着：“师姐，救我。”一边沿着栈道，往洞那边攀爬。

栈道很陡，虽然戏要演足，但我依旧小心翼翼。

爬了半小时，便来到了清虚洞口，设有栅栏，洞口约是两米多直径的圆，旁边都是杂草，草丛边的平地上，立着半尺高的石碑，上书：清虚洞，三个字。

进了洞，里面瞬间豁然开朗，有一间教室那么大的空间。

其实洞内很是空旷，只有一张石桌和几个石凳，里面的墙上，则是一块大石壁，画着星象图，旁题：宇宙，二字。

《淮南子》定义：“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇”。

宙代表着时间，宇代表着空间。

我观察了整个石室，最有可能通往内部空间的，便是这星象图。宇宙，代表着时间空间，也代表着无限。

我看了山顶上的祭文。

祭文乃是祭祀楼观的岐晖道长，翻译出来便是：

岐晖兄：

不想此去一别，已是多年，来此观象之时，又念及兄长之教诲。世事难料，兄长在黄昏之年，经此大劫。小弟愚钝，只会掐指断命，却无法解兄长之忧。

想我二人，争斗半生，不想却在晚年，殊途同归。

更念你我二人缘分之深，每想到这里，便盼望再有一天，能跟您坐在一起喝杯水酒，闻着酒的香气，听着你的教诲，再同您讨教一番。

每次看着日出天亮时，我都感叹，宇宙之大，却再难寻知己。

这是很普通的一篇祭文，但却被安置在阳明山顶，在这清虚洞之上，绝非偶然。

洞里的东西，一眼便可以看光，而宗清观之前进去过道术空间，那么进入的方法线索，很可能就在这石碑上。

历史上的李清峰，是唐代太史令。

什么是太史令，就是观天象，算历法，编史书的。

所以，李清峰在星象术和术数上，有很高的造诣。

那么，解开这第一层空间的，就是这祭文上关于这方面的词。

而且古人讲究时机，时便是时间，机便是机会，都是限制条件。

根据祭文内容，可以推断，进入空间的时间，便是黄昏，才能经此大劫。

所以我才算准时间，在傍晚黄昏时，将洪师兄他们引过来。

时大体可以判定了，那就是机了。

如今已是黄昏，并未见到什么通道之类的。

我仔细想想，祭文最后写到盼望的时候，同时提到了喝酒，听道，辨道。

却没有写第一印象，那就是：