第四百七十一章 危机！元始天尊的意(1/3)

打神鞭牢牢地吸附在张紫星地手上，无法摆脱，他体内的力量无法抑制地持续朝打神鞭涌现去。浑身散发出淡淡的白光。整个人立足不稳。降下空来。落在瑶池仙山。

冰雪先前拿着打神鞭时，只是感觉受到一种奇特地压制，很不适应。却并没有这种被吞噬的感觉。见到张紫星地异状，也落了下来，静静地守护在他身前。

张紫星经过方才的紧张后，终于镇定了下来，通天教主应该不会害他，这打神鞭须得位阶之人方能掌控。如今天阶、地阶的力量已齐全。就缺他的人阶之力了，若能掌控打神鞭，则为定三界位阶之人选。纵是圣人也不敢伤他性命。

孔宣、刑天等人发现张紫星情况有异，顾不得恢复元气，赶紧从仙府飞了出来，齐齐来到瑶池仙山。伏羲见张紫星此时的情景，顿时明白了几分，和修为最高的孔宣、刑天留下来保护。让其余人回到仙山。

张紫星平心静气。任由力量源源不断地流入打神鞭之中。只见那鞭上渐渐现出金、红两道光芒，随即那白光也逐渐融入其内。

此时上空中诸圣地战斗愈发激烈，由混战变成了捉对厮杀，虽然依旧没有力量溢出，但动作却越来越快，许多观战的仙人的目光都跟不上那速度了。

通天教主明白对方三位圣人中，老子是应承诺而出手，女娲可能是怀恨那人皇动手。但说到人皇真正的敌人。还是元始天尊，所以，他主动对上了元始天尊。自通天教主从张紫星的陷仙剑气中得到启示以来。又经历了诛仙阵之战，对于诛仙四剑的奥妙有了深一层次的领悟，越到巅峰越是难以寸进，圣人要想获得这种领悟是十分困难的。但通天教主却是做到了。

通天教主此刻的战斗力。虽略逊于老子，但已隐隐胜过其余四人。若论单纯的攻击力，诸仙四剑可算是当之无愧地六圣法宝之冠。那四剑各自冒出各不同地光芒来，各具奇异力道。又浑然一体。一时剑光飞纵。虽不见什么杀伤，却是将对手尽数笼罩在其中。元始天尊被四剑攻势所困。虽然不见慌乱，但左手杏黄旗地守势占了七成，右手三宝玉如意只有三成的反攻。

与通天教主那边的激烈战况不同。老子与接引道人的战斗可算是中规中矩。

老子平日素好清静无为，行事低调，也未如其两个师弟一般开宗立教。广授门徒。唯一的弟子玄都大法师平日都在八景宫闭门不出，因此极少显山露水。接引道人也未曾与之正面交锋过。准提道人倒是曾有这等经历，结果是败走东海。

当年通天教主相助元始天尊斗败西方教二圣之时。老子最后曾出手以太极图所化金桥，将接引与准提送走，虽然这次出手仅是惊鸿一瞥。但从当时那种几乎难以抗拒地情形来看，这位深藏不露地紫霄宫首徒的实力当为六圣之首。

接引道人明白老子的厉害，不敢失了小心，头顶现出舍利三颗。将青莲宝色旗拿在手中。一时金光万道。白气悬空，同时足下踏定六品莲台。一副纯防守的架势。老子见接引道人如此谨慎，微微一笑，只是现出一座金桥。将自己与接引架在空中。同时将那扁拐不断打来。一时相持不下。

女娲娘娘则与准提道人在那若隐若现、不断变幻的透明山水中较量，看起来两人似是经历了千山万水。却始终不离脚下方寸之地。女娲娘娘脑中不由自主地浮现出那天子所说地话来，有许多甚至是当年女娲庙所言，如今听来。却是另一种感受。

“你当年有补天之德，今日为何反倒如此漠视生灵？”

“当年娘娘究竟为功德成圣补天。还是为救助万千生灵而补天？如果是后者。为何如今倒失了本心？”

“在浩瀚地宇宙星辰之中，生命可谓微不足道。但即使仅是一瞬。生命终究是生命！”

生命？女娲娘娘不由迷惘了起来，曾几何时。她似乎也曾这般执着过。而且还不惜冒性命之险，弥补苍天之陷。然而，在她达到另外一个高度时。对于这个字眼。却又是另外一种理解。或者应该称之为“境界”。

正是天子地那句“圣人不仁。以万物生灵为刍狗”。

达到混元境界后地圣人在普通仙人眼中看来，已是至高无上地存在。圣人们自己却明白，他们距离所谓地“巅峰”、或者说是下一个层次还有十分遥远地距离。

天道无所谓仁，也无所谓不仁。任由万物生灭，顺应“自然”。这是一种法则，也可以称之为“道”。圣人可算是这种“道”地遵循者与执行者。然而他们还不完全等于“道”，自盘古开天辟地以来，也只有一人能称之为“道”而已。那便是道祖鸿钧。

六圣都明白。只要遵循这种“道”，并无限接近、契合它，就有机会领悟到更高层次地新境界，六位圣人修成混元道果地途径各有不同。故而来感悟这种“道”的方法也各不相同。有地选择出世。有地选择入世，那种诸如气运、道统等之类地执着，对于有些圣人来说，也是一种“悟”的过程。

女娲娘娘同样的也是“道”地追求者。站在另外一个层次和角度看待万物生灵之时。原本的那种执着不由渐渐消失，取而代之的。正是一种“不仁”的态度。于她所求地圣人“大道”来看。这种转变无疑是成功的。

故而她也曾多次劝说过“执迷”地兄长伏羲。可惜伏羲终是“不悟”。

然而，如今这同样“执迷”人界之主，却以