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一直兵荒马乱得折腾到后半夜，弘晖才睡踏实了些。胤禛心力憔悴，弘昐生下来没多久便殇了，如今府上只有弘晖这么一个长大了的阿哥，他实在不能想象这样机敏的孩子也像弘昐那样去了。一直到后半夜，他才回了自己的房，空闲下来，想起那人房里面被揉皱了的字，想着那人眼下只怕也难以成眠，不知他又在想些什么，心也跟着密密麻麻得有些难受。

裕亲王府上，仍有咳嗽声不停得传出，当值的三个太医中派了两个留在裕亲王府里。

乾清宫里，康熙一遍一遍得回想着太子幼时第一次学走路，第一次开口叫皇阿玛的情景，为了胤礽，在他六岁的时候专门在乾清宫与宗庙之间建造了毓庆宫，希望他能日日感受先祖对他的期望。后来场景一转，变做胤礽十三岁第一次出阁讲学之时，那一日，胤礽一身素衣，温儒雅、侃侃而谈、谦恭而自信的摸样……

揉揉干涩的眼睛，眼前换做太子为了给索额图求情，在乾清宫门前长跪的身影，再仔细看去，却又变做了老八手拿册，与福全说笑的摸样。

作者有话要说啥都不说了，大家都说太虐了，有咩有咩，其实老康的斥责比前世的话轻了很多，而且场合也私人了很多，酱紫杀伤力有限，虽然朝臣们都还是会知道，但是对这个时候的八不见得是坏事，而且四四知道了会疼八，福全知道了会改变路线。

总之，事情发生的早，朝臣们的队形还没站稳，八就还有的救。

不过，考虑筒子们的意见，会在适当的时候，虐虐康师傅的……虽然偶真的不太会虐啊，会教坏包子。。。。

关于良妃的考据（摘自度度）

查看了满族的姓氏大全，并不见“卫”这个姓氏，但良妃的确是满人。关於良妃的姓氏还有以下说法

查《清列代后妃传稿》载“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布管理。阿布故，以他汉管理。”这里提到良妃父阿布鼐系正黄旗包衣，曾任内管领；阿布死后由他（塔）汉继任内管领。这与《氏族通谱》中觉禅氏瑚柱之孙阿布鼐、曾孙塔汉相继任内管领的情况相符，旗籍亦相符，似可以证明良妃确系出自觉禅氏。

另据《雍正朝满朱批奏折全译》第62条“正黄旗都统马尔萨奏请廉王舅舅等族抬旗各按管领编制折”，廉王母舅嘎达浑等族于雍正元年被抬出辛者库，我猜可能是被移至满洲正蓝旗下（因为四年再被划归包衣时是正蓝旗都统具奏的，详见下）。此折亦证明嘎达浑族确系正黄旗。

再看一条雍正帝上谕

“雍正四年十月十六日，正蓝旗满洲都统公殷德等将阿其那之母舅噶达浑之族人拟入包衣佐领具奏。奉上谕噶达浑原系包衣佐领下微贱奴才，朕施恩由包衣佐领下撤出移于旗下，用至内务府总管，此恩伊等岂不知之？”据洗桐女史考证，噶达浑后具奏“全族愿意入辛者库”。（此条上谕转自稽古右论坛）

这条上谕中说嘎达浑曾被用为内务府总管，与《氏族通谱》中所载觉禅氏嘎达浑曾任内务府总管相符合。

综上，良妃父兄的姓名、旗籍、履历均与《氏族通谱》中的觉禅氏一致，则良妃确系满族人，姓觉禅氏。洗桐女史的结论应该是正确的。

诊脉

康熙再往早年去想，才发现记忆里全是大阿哥与太子年幼时的片段，两人第一次骑马弯弓，第一次去无逸斋时的紧张模样，老三自幼被抱到宫外养大，老四小的时候，他也记得他粉嫩的样子，只是老八……现在无论他如何想，也有些记不起来胤禩小时候的事情。

他一开始，对这个儿子的确没上过心，他的生母出身辛者库，他的存在，是一代帝王后宫中的污点。他不是没有后悔过当年为何没有在临幸之后赐下一碗汤药，后来孩子生下来了，自然也就下意识得不去注意他。一直到这个儿子在无逸斋表现出众，时常被师傅夸奖此子早慧，到了后来无论是在统领正蓝旗出征，或是南下办差上，都表现的可圈可点，这才渐渐入了他的眼，也酌情升了卫氏的分位。

似乎，只有那次他为了安亲王府那个跋扈的女子在他面前求情时，才见过他满眼濡慕的样子，再后来，一直都是这个儿子规规矩矩恭恭敬敬的姿态，从未有过太子一成的肆意。

一直到今日，他偶然才在福全的病榻前，看到这个儿子全心愉悦的模样。

……

没过几日，八阿哥在裕亲王府上被微服探视的圣上当众斥责罚跪的消息，便传遍了上三旗的显贵人家，势头之猛，版本之多，让人不怀疑这背后没人操纵着都难。

留传最为广阔的一个版本，自然是八阿哥有心巴结裕亲王，希望在大阿哥与太子势力彼此消弭之后，能够借着宗亲的力量上位，而因为裕亲王忽然病重，于是最近动作大了些，才被上面那位斥责了。

至于关于八阿哥生母身份低微那一段，也传得有鼻子有眼的，对话活龙活现，比胤禩亲耳听见的更翔实。

胤禩对此没什么反应，倒是气得胤禟为他抱打不平，差点揪住一个说小话的四品官狠揍一顿，幸好这时胤俄不在，不然只怕又要闹到乾清宫去。

胤禛日日都过府来，有时是用个茶水，有时是拿着十三来年开府选址的事情商量