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“哥这也算是为祖国非物质文化遗产的保护做出了贡献吧？”看着手中的纳魂株，石晓磊洋洋自得。

苍樵子曾抱怨过，他们门派这些年招收的弟子已经越来越少了，养鬼伤身就是个很重要的因素，现在有了这三十六颗纳魂珠，能养六组鬼婴，势必能很大程度上缓解五仙观目前的窘况，大大有利于该派的传承发展——这些驱鬼的手段也是老祖宗传下来的文化遗产，至少也有上千年历史，可比那些流传不过一二百年的戏剧唱腔要更有保护价值吧。

其实石晓磊也明白，至少在官面上，这些驱鬼的邪术，肯定不会作为文化遗产而受到保护，反而会被当作封建迷信，受到打压乃至被消灭。

看看时间，已经过了午夜一点，石晓磊开始了每日例行的服药练气，直至凌晨五时许才睁开双眼，结束了调息，他没有如往常那样直接打坐至天明，而是取出一枚玉简贴在眉心，细细研读起其中存储的信息来。

这枚玉简是道德宗金丹长老，老聃的遗物，其中记录的是，老聃在宗门藏经阁所抄录，有关炼器方面的知识，林西平没有这方面的天赋，对于炼器也没有多少兴趣，研读几次不得要领后，就再也未曾动过，后来忙于解毒和找寻夺舍鼎炉，连他自己也渐渐遗忘了这枚玉简的存在。

发现自己有这方面的天赋，石晓磊自然回忆起这枚玉简的存在，这不修炼刚一结束，就连忙从储物袋中翻出来研读，毕业之后，他可是很少再有这种学习研究的热情了。

玉简中记录的信息非常丰富，要知道道德宗虽然不以炼器见长，但该宗作为一个传承数万年的修仙大派，所搜罗的知识自然是全面丰富，而且这数万年来，宗门中总会出现一些擅长炼器前辈，他们的经验心得当然也是宝贵的财富，都被收录其中，石晓磊能研读该玉简，可以说是得了天大的便宜。

要知道就算是道德宗的弟子，要想获得在藏经阁内阅读的机会，也必须用宗门贡献来换取，而且所获的法门还不得私相授受或者交换买卖，只有宗门中的长老，才有资格随意调用这种宗门资源。

但很快石晓磊的眉头就皱了起来，这玉简中的东西对他来说有些太深奥了，放下玉简，思索片刻后，他似乎知道了问题出在哪里。

老聃是结成金丹后才当上长老的，那么金丹高人在藏经阁中所抄录的东西，自然也是比较高层次的知识，这些东西对石晓磊这个连炼器门槛都未跨过的菜鸟来说，显然太过于深奥了，现在问题来了，林西平的那点知识不够用，高层次的知识又看不懂，两者间出现了断层，这让一腔热诚的石晓磊如当头被泼了盆凉水，学习热情转眼就消散了大半。

“真他娘的不爽，哥好容易才有点学习的热情，想上进一把却搞成这样，这让哥情何以堪啊！”

发玩牢骚，石晓磊不死心地又继续探查玉简，他相信这里面总会包含一些比较基础的东西的，就像他在学校图书馆借阅专业资料一样，不管有用没用，每次都会抱回来一大摞书籍，其中难免会包含一些基础书籍，希望老聃在藏经阁抄录时也会这样吧。

第一百三十九章 符阵

用神念阅读玉简，比之用眼看书，不知迅捷了多少倍，也就四五分钟时间，石晓磊就将玉简内的信息大致扫了一遍，这货嘴角渐渐翘起，变得眉开眼笑起来，果然所料不差，真让他找到了三部合用的书籍：《基本炼材炼化工艺五千问》、《符文与阵法大全——建宗六万年大庆特别纪念版》、《基础法阵镶嵌方法及注意事项》。

当然，这书名是石晓磊用华语翻译过来的，不过意思就是那个意思。

严格来讲，这三部书都是类似字典、守则之类的工具书，在修士遇到问题时，查找这种通用书籍，能很容易寻找到常规解决办法，当然，这指的是那些常见的，普遍的，具有代表性的问题，一些偏僻生涩的个例，还是自己研究或者请教师父去吧。

石晓磊最先研读的就是那部《符文与阵法大全》，这是他现在最需要，也最感兴趣的东西。

如果把修仙文明与地星的科技文明做个比较，那么符文和阵法就类比于这个世界的那些公式定理，是修仙文明中最基础，最本源的东西。

远古之时，人族并无任何道法传承，一切都需要靠自己摸索，一些先贤观察日月星辰变迁，感悟山川地理走势，从中领悟到些许天道轨迹，他们用简单的线条模仿记录这些天道轨迹，发现有些线条可以引动天地间的灵气变化，其中蕴含着不可思议的神奇力量，先贤们把这些奇妙的线条归纳总结，不断完善精简，渐渐演变为现在所说的符文。

随着对符文研究的发展，先贤们发现。有些符文组合起来，可以衍生出更为玄妙强大的变化，其中甚至蕴藏着改天换地的可怕力量，他们把这种神奇的组合方式称之为“阵”。

先贤们还发现。吸收天地间的灵气。在体内按照某些符阵的轨迹运行，可以让寿命变得更为悠长。可以获得种种不可思议的强大能力，有了这些能力，弱小的人族甚至可以与那些可怕的妖兽匹敌，如此。就渐渐衍生出了种种神妙的修仙功法。

而把构成法术的线条组合，刻画在有灵性的兽皮或符纸上，就演变为了符箓，而将更多、更复杂符阵集成刻绘到灵物