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传人。他们有所谓「护派尊者」专责保存派内各代传人的笔记心得和派内经典，

以保证花间派不致绝传。

「护派尊者」并不是花间派的人，只是代加保管花间派的典籍，更严格点说

该是知悉这批典籍藏在甚么地方，且必须是女儿身，因为花间派的武功宜男不宜

女，若女子强行修练，必有奇祸。

补天阁是游侠一派，春秋战国之世，刺客可以堂而皇之活动于主流历史，但

随着大一统帝国的建立，刺客们的黄金时光随之嘎然而止。

他们一下子由门客甚至是国士的上层社会沦落为遭受主流社会排斥的边缘团

体，相信刺客阶层中的许多人都对这样剧烈的身份转换非常不适应。

刺客所奉行的准则与正常人是不同甚至截然相反的，必须时刻准备着抛家弃

子、背叛亲朋。也正因此，当他们失去奉养，要融入正常人的社会，也必然最为

困难。

刺客团体的特征决定了他们不可能有真正意义上的伙伴，这同时也意味着刺

客团体哪怕在魔门这个利益共同体中，也是处于边缘的位置。这或许也是补天阁

的传承如此神秘以及补天阁的武功在两派六道中并非特出的主要缘由。

邪极道，其实就是以盗墓为主的门派，盗墓亦是源远流长的一大行业，有汉

一代，邪帝谢泊之类的行当更是盛况空前，以致刘邦立国时便要「以秦始皇守冢

二十家」邪极道的门人在汉末乱世中亦曾有过进入主流的机会，董卓、曹操甚至

曾专门为之设立「摸金校尉」、「发丘中郎将」的职位。然则这等营生终究为天

下人所恶，是以邪极道列名魔门，为世所恶，亦可理解。

天莲宗，商贾阶层的黄金时段便是从春秋战国至西汉初年。

当日家资亿万的大商贾地位可比王侯，司马迁称之为「素封」在当时的主流

社会中占据着重要地位。然而与魔门其他流派阶层一样，正处于成形阶段的商人

阶层在汉武之世遭受重挫。

元狩四年（公元前一百一十九年）汉武帝行算缗令，对商贾征收财产税；元

鼎三年（公元前一百一十四年）又令杨可告缗，从此「杨可告缗遍天下……商贾

中家以上大率破」此后的时间里面，在儒学笼罩一切的语境下，商贾一直被排斥

于