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丹药(1/2)

人生的长河,我们只是一粒粒尘埃,有了生命的同时,就会一直往前走,寻找适合自己的路途,风再大,雨再大,总有一条狭缝让我们穿过,哪怕泥泞,哪怕划伤了脚,相信总会见到阳光,相信自己闭上眼睛的那一刻,在心里告诉自己不曾后悔在世间走过。

断肠崖,秋水之颠,白云之上,风动三千青丝,流走了沉寂的思绪,望芸芸众生,惊觉人生不过是一场烟花的绚烂开放到落寞的凋零。崖壁上几朵野菊花随风摇曳,那么坚韧努力的开放,只为了点缀这萧瑟的秋,轻声的问道野菊啊,野菊,你是在等那人的到来吗?

手撩开了轻纱似的薄雾。鸿蒙山的早晨,大雾漫天,眼前白茫茫一片。浓浓的晨雾像一块巨大的白布把天和地都裹住了,远处的群山、树木、河流全看不见了。忽然,从晨雾中传来一阵阵鸟啼声,却看不到一点鸟的影子。路边的大树上,几片黄叶随着微风飘飘悠悠地落了下来。

丹辰背负双手,站在悬崖边远眺,深呼吸几下悠悠说道:“初晨的灵气最为纯净,纳外气、养内气、和阴阳、通经络、并以「炼精化气、炼气化神、炼神还虚」贯彻其中,外丹可成!”

帝羽驻足在丹辰的背后,若有所思的望着:“丹老,何为外丹!”

丹辰深情的享受着自然的味道:“炼丹术,又称外丹黄白术,或称金丹术,简称“外丹。”

帝羽似懂非懂的说道:“听起来炼丹之道深奥无比。”

丹辰继续为其讲解:“丹道分九重,重重都极为重要,需要炼丹人用一辈子的时间去探索!”

丹辰的讲解勾起了帝羽的兴趣:“不知是哪儿九重?”

“今天我们先说前三重,入门:第一层:筑基

诀曰:炼心养**归根。

炼心者,凝神也。养气者,调息也。归根者,以神息入气穴,沉静到极处,谓之归根也。凡参悟周天九节功夫,莫不先以神气为主。纯阳祖著百字铭,先以养气忘言开其端。三丰祖论打坐诀,总以调息凝神为至要。函虚子着九层炼心法,总以心气二字为提纲。可知心即是神,神即性,气即命也。仆亦趋步其后程。集述九层炼丹诀,乃以神气二字为宗旨。诀云:心静则气平,气平则息匀,息匀则气聚,气聚则神凝,神气能合一,性命尽归根。息者,一呼一吸为一息也,呼接天根,吸接地根,阖辟动静,息息归根,自然妄念不生,六根清净矣。百句章云:无念方能静,静中气自平;气平息乃住,息住自归根,归根见真性,见性始为真。邵尧夫子云:天根月窟常来往,三十六宫都是春,是也。

正阳祖云:心属离卦,离藏真阴,名姹女。即有真阴,必配真阳。肾属坎卦,坎藏真阳,名婴儿。阴阳配合,不失造化,而生***故首法要配阴阳。积气生液,积液生气之法,每日震卦时,阳气当旺,清心寡欲,调息凝神,多吸天地之正气以入,少呼自己之元气以出,将后天之息气,积聚多时,则先天之真炁,自虚无而生也。(震卦即卯时)。

第二层:炼己

诀曰:根蒂固须炼己深。

根者,性根,即月窟(泥丸),为姤卦。蒂者命蒂,即天根(海底),为复卦。固者,坚固也。若欲性根命蒂坚固永久,务必炼己筑基,意诚功深。古经云:炼己须十月,还丹在片时。既得先后二气,根蒂已固,但欲长保不漏,必要慧剑高悬,炼除阴私杂念,神气不散,自然筑基成功。功成之后,常使心气入定;入定之法,每逢神息相依时,即把知觉泯去,使心在气中而不知,气包心外而不挠,氤氤氲氲,打成一片也。

正阳祖云:聚散水火,调养气液。当聚时,则聚气液于腹中。当散时,则散气液于四肢。每日艮震二卦时(即寅卯时),元气微嫩,正当养阳,务须把杂念除净,神息合一,毫不介意于事,以免散乱真神,失散真气,名曰育神养气,古人谓之朝屯也。每日乾卦时(即戌亥时)阴盛阳衰,正当扶阳抑阴,凝神入气穴,(窍即下田,在正中命门之上),回光照阴蹻(海底),毫不动私欲,以免失漏真阳,以乱真神。名曰炼气养神,古人谓之暮蒙也。每当清晨养阳之初,微作导引,手足更互伸缩三五次,使四体之气齐生,内保元气上升,以朝心府。心得肾气而生液,或咽津一二口,手摩头面二三。十次,呵出终夜壅聚之浊气,久而色泽美好,是为小炼形也。

第三层:采药

诀曰:深知采药离对坎。

承上文,炼己功成,则深知采药之功矣。古仙云:炼己待时,时至神知是也。但离中神气为内药,坎中精气为外药。离中有真阴,性也。坎中有真阳,命也。如佛家先修性而后修命,修性之时,即有命在,可以采外药也。道家先修命而后修性,修命之时,即有性在,可以采内药也。修性守离,神不离气。修命守坎,气不离神。莫不性命双修,虽初功不同,功成则一也。古仙云:〝内药通时外药通。故曰:采药时,离对坎也。正阳祖云:凡采药用功。皆应于离卦(午时),要离宫心对坎宫肾。神识内守,息入迟出,绵绵不绝,而**满口咽下。离宫真阴之液,所生之气,为真龙。坎宫真阳之气,所生之液,为真虎。真气真液交合,名为真龙真虎***肾气上而心液下,气液相生,又名水火相济。坎离相交,一气初回元运,以冬至节为始(即子时也),真龙欲到离宫,以离卦为期(即午时也

状态提示: 丹药
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