第291章 骑牛游街的和尚(1/2)

吕涵阳到底还是没有发现阿努比斯的踪迹，最后只能够从这里离开。原本是准备把这个家伙收服的，也才没有最开始就直接出手。不仅仅是观察皮尔斯和黑豹的力量，也是观察阿努比斯的力量。

而在这个时候，阿努比斯已经确定逃走，那么吕涵阳的打算就算是彻底的落空了，他不得不和两个手下小弟一起继续前进。穿越埃及，朝着亚洲进发。

吕涵阳的行程没有因为阿努比斯而停止，他们在埃及找了两天，找不到这家伙的踪迹。而埃及那么大，对方有着那种忽然间消失的能力，刻意躲避自己，想找也找不到。

所以吕涵阳他们并没有可以的停留脚步，而是继续朝着亚洲前进，他相信那个家伙是在躲着自己，或者隐藏在暗处，寻找机会再一次发动攻击。不过后一个可能不大，毕竟他的力量相对于自己这一边还差了一些。

吕涵阳直接继续上路，进入了而亚洲地界。而这个时候，在南亚地区，一个和尚来到了这里。

从贞观元年的七月七日启程，现在已经快有四年时间，玄奘和尚终于达到了天竺，这个传说之中佛教的起源之地。来到这里之后，他发现在这佛教起源的地方，并不像他想象之中那样佛法昌盛。

天竺这个时候佛教比起大唐更加的艰难，在婆罗门教的压迫之下，这个国度的佛教举步维艰。甚至已经快到了要被灭教的地步，天竺的佛教凋零，玄奘没有找到心目之中的佛教圣地。

不过他并没有气馁，而是开始在天竺这一块地方寻找起来，他相信佛教既然是人教掌教大老爷化胡为佛而建立的，那么绝对不是表面上这么简单。

所以玄奘和尚开始在天竺寻找佛教残存的力量，与这些苟延残喘的佛教佛子进行佛fǎ_lùn证。渐渐地在天竺居然有了不小的名气，都知道有一个从东土大唐来的高僧，佛法高深。

在经过一段时间与人论佛之后，玄奘集合了大唐和天竺两个国度的佛法经意，而且经过一路上的苦修，他对这些道理有了深刻的理解，渐渐地形成了他自己的佛法。

而这个名声传播到了天竺的佛教现在的中心那烂陀寺，这是天竺现在最强的佛教佛寺，是整个天竺佛教徒心中的圣地。在这里有着佛教最完整的道统。一路玄奘与人辩法，一路朝着那烂陀寺而来。

那烂陀寺也知道这位东土高僧，也有心让这东土来的和尚打破现在天竺婆罗门教对佛教的封锁，大肆传扬东土高僧的名声，提升他的地位，让婆罗门教他们不能够对玄奘进行迫害，因为玄奘代表着东土大唐，这是两个国家之间的佛法交流。

拉着这一张虎皮，玄奘在天竺的行动变得更加的容易，并且在这一年的夏天来到了那烂陀寺，受到了那烂陀寺的热情接待，成了享誉天竺的大德高僧。

这个名声，让佛教在天竺的地位显著提升，毕竟婆罗门教还龟缩在天竺这一片区域的时候，佛教就已经传播到了万里之外的东土大唐了，而且还有东土大唐的高僧不愿千万里跋涉而来这佛教圣地求取真经。

这种地位的提升，对于已经岌岌可危的佛教来讲是一个趁机崛起的契机，在这一刻玄奘成了天竺佛教的救世主，从而所有的藏书都对玄奘开放，那烂陀寺借机展开了佛教复兴的行动。

并且号召整个天竺的所有的高僧都来参与这一次的佛教盛会，将声势闹到最大，借机从婆罗门教手中夺取更多的权力，让佛教不再受打压。这种情况使得整个天竺百姓都开始觉得佛教可以信奉，于是佛教开始走出势微的窘境。

不断的与天竺高僧进行论佛，玄奘的佛法造诣越来越高，而且还收集了无数的贝叶经书，获得了无数天竺流传的经文，这些他相信就是当初人教掌教大老爷传下来的经文，是大乘佛教的教义。

而在这个过程之中，玄奘也是地位越来越高，渐渐地成了整个天竺佛教之中数得上的人物，哪怕他不是天竺人，却也获得了天竺百姓的爱戴。每到一个地方都会有无数的信奉佛教的百姓前来迎接，以听他讲一段经文为荣。

当然不仅仅如此，更是在天竺信徒的护拥下，玄奘有了在天竺王都骑白牛游街的殊荣，在这个国家白牛可是神灵的坐骑，也就是说玄奘在这些信徒的心中，已经成了佛教的佛陀一样的地位。

这种情况越演越烈，自打一开始婆罗门教不当一回事儿渐渐地转变到了对这种佛门忌惮万分。于是婆罗门教也开始采取行动了，佛门讲究的众生平等的教义眼中的动摇了他们对这个国家的统治。

所以这一天，婆罗门教采取了行动，他们之前完全没有动作，但是有动作开始就是彻彻底底的绝杀。

这种情况已经脱离了历史，原本玄奘到了天竺用了十七年才改变了佛门被婆罗门牢牢压制的状况，但是这一次却因为吕涵阳到大唐，给了玄奘一个美好愿景，让玄奘和尚这一次比原来有了更加坚定的信念。

所以玄奘在这一次全然相信佛门是人教道统，是神仙传承，就算是被压制，那也是神仙对下界弟子的考验，他的思想传播给了天竺和尚无尽的勇气。激起了天竺和尚的那种为佛门的崛起不惜一切的强悍，这样的变化才导致了偏差越来越大。

天竺和尚原本信佛，但是被婆罗门压制，让他们对佛教的信心严重不足，而玄奘告诉他们佛教的起源，这给了他们无穷的信念，因为他们真的是神仙