第6章：佛性大师出远门去讲经布道了(1/2)

佛性大师在转年春天要远行。他是属于那种能对佛经有独到领悟的大师，在南半个中国名气很大，所以连年有古刹名寺的住持来请他去讲经布道。

这一次他要去九华山、普陀山和天童寺等寺院。

顽兵一听到这消息，心中生出一种无依无靠的失落感，没有佛性的关照，皇觉寺还是他安身立命的场所吗？

这是一个春光明媚的日子，久旱的大地已经被斑斑驳驳的绿草覆盖，也许是地力已尽，那草不像从前那样茂盛油绿，黄焦焦的。

佛性大师已是一副行脚僧打扮，百衲衣、芒鞋、锡杖、铜钵，两个小沙弥替他挑着些经卷，正准备长行。皇觉寺僧众上下都来送行。

佛性大师说他此次去浙东奉贤寺弘法讲学，之后还要去普陀山，多则半年，少则几个月便归，要求各位要谨守寺规，好好修行。

众僧都道师父保重。

佛性大师就要下山去了，有意地在人群中寻找着，始终未见顽兵的影子。他很纳闷，照理说顽兵是他最为关照和器重的人，感情也比别人深，他怎么会不来告个别？

当佛性大师走到长亭时，见顽兵等在这里送行。佛性大师露出笑容，说：“你的行事总是与众不同，又何必送到十里长亭呢？”

顽兵说：“我真舍不得师父走，我愿听师父讲经说法，我更喜欢听师父讲佛经以外的南朝北国。”

佛性大师笑了，嘱咐他，师父远游的日子，切勿惹是生非，闭门读书，选择爱读的去读就是了。

佛性大师深知他的志向根本不在青灯黄卷，也不勉强顽兵，当初剃度他，也是想给他个安身之处，让他好好读点书。当今天下，群雄四起，有德者居之，捷足者先登，望他好自为之。

顽兵很感动，他问：“长老此去浙江，必能见到刘基、宋濂了？”

“也许吧。”佛性大师又笑了，“我顺口说了一句，你就如此上心。”

顽兵说：“大师在讲‘见贤思齐焉’时不是说过了吗？近朱者才能赤呀！”

佛性大师很觉欣慰，双手合十一揖，说：“保重，后会有期。”

佛性大师走后不久，皇觉寺越来越难以支撑了。这年黄河决口，灾民潮水一样往南涌，讨饭找不到门，竟把两淮一带刚破土出芽的青草、野菜吃了个净光，比蝗虫过后还干净，蝗虫毕竟只食嫩叶，饥民连草根都挖出来吃了。

皇觉寺承受了空前的压力，这里成了灾民的避难所。

山门外台阶上下、红墙根、山坡上，到处是难民，个个奄奄一息。有一个骨瘦如柴的老头跪在那里磕头不止，口中念叨着：“佛爷慈悲慈悲吧，饿死我不要紧，救救我孙子，给我家留条根吧。”

但见山门紧闭，一些手提哨棍的和尚在庙墙上来回巡逻，惟恐饥民涌入寺中。佛性大师走后，圆空做临时住持，他惟一的指令就是不放灾民入寺，也绝不设粥棚，他对寺中和尚们说，要么我们自己先饿死，要么狠下心来，闭眼不看凡间事。

他还说：“不是贫僧不可怜灾民，咱们这么个小寺，实在是杯水车薪啊！救济灾民，这本是官府的事。”

顽兵说：“佛门不是讲普渡众生，慈悲为怀吗？咱们仓库里不是还有些米吗？开个粥棚吧，师父。”

云奇也觉得不忍心，大人犹可，那些一天吃不到一口东西的孩子实在可怜。

“住口！”圆空拉下脸来说，“佛性大师云游在外，本寺是贫僧充任住持，固然出家人应以慈悲为怀，可是咱们那点粮够什么？自己吃，也挺不了十天半月了，什么叫僧多粥少？大家现在明白了吧！谁也别再多言，再有惑乱人心者，当重罚严惩。”说罢走了。

顽兵说：“这个圆空，真是没心没肺没人味”

如悟笑了起来。

众僧渐渐散去。

顽兵把云奇、如悟叫到石经幢下，说：“你们俩有没有胆量？”

云奇一向知道他诡计多端，就说：“你别把我们往死路上领啊！”

如悟却说：“我不怕，你说一，我不说二。”

顽兵说：“佛门有话，叫做救人一命胜造七级浮屠。浮屠是什么，是佛，是佛塔。现在山门外，多少快饿死的人，得到一粥一饭，就能活命，我们救了他们，你们说，佛祖会怪罪我们吗？”

云奇说：“那倒不会。”

如悟说：“你又要偷馒头？”

顽兵笑道：“哪有那么多馒头。”他一手按着一颗光头，让他俩凑到自己跟前，小声说了几句，把自个的想法和盘托出。

云奇吓得连连后退摇手：“饶了我吧，被住持知道了还不得叫住持乱棍打死呀！”

如悟说：“干了，能不能成正果我都不在乎。我爹说我不好养，才把我舍到皇觉寺来的，跟你干了，只求别再当烧火僧就行了。”

顽兵忍不住笑，说：“那，咱们俩干。云奇，你不干行，你可不能不够朋友；你若是出卖我，我可饶不了你。”

云奇忙表态说：“那我成什么人了？你们放心，我是一问三不知，行了吧？”

顽兵点点头，吩咐如悟，半夜时下手，自己管打开山门放人进来，如悟趁机打开粮仓。

如悟答应着却又问，“我怎么知道什么时候开仓啊？”

“笨！”顽兵说，“饥民一进来，还不大喊大叫！你听见喊叫就开仓门。”

“知道了。”如悟说。

当晚，夜已深，风猛烈地刮着，寺外饥民的呼号啼哭声清晰可